狗年话题:大牌机会主义者——鬣狗

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图集简介:

人性从来没有真正屈膝过,而是在暂时撒满“鬣狗性”的灰烬底下继续燃烧。

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  鬣狗
  鬣狗只分布在非洲和亚洲南部,可分土狼和鬣狗两类。背脊处皆有鬣毛,尾毛蓬松,犬齿较长。鬣狗前肢比后肢强,奔跑起来总有一种踉跄感。作为肉食性猛兽,凶暴勇烈是它们活下去的唯一利器,连狮、豹犹礼让三分。黑黑压压的一群鬣狗,动辄上百只,其首领都是母的。母狗不仅块头比公狗大,而更具攻击性,最奇特的是阴蒂特别粗大,状似一根“假阴茎”。有人检测鬣狗血中荷尔蒙,发现雄性素浓度母鬣狗比公的高;而最低等级的公狗也比其他母狗低。高浓度的雄性素与生理构造,显然与其攻击性密切相关。
  人性从来没有真正屈膝过,而是在暂时撒满“鬣狗性”的灰烬底下继续燃烧。
  ——[俄国]萨尔蒂科夫·谢德林

  一般来说,较具有攻击性的雌性,就人来讲,也是极为男性化的女人。女强人。这个“性倒错”的现象可以解释古希腊寓言的妙处,《伊索寓言》就指出,鬣狗每年都要变更性别,有时变为雄的,有时又变为雌的。可见这种说法不是空穴来风。伊索还写道,有条鬣狗看见狐狸,便指责他,说自己想要和他交朋友,狐狸却不理睬。狐狸回答道:“你不要指责我,而应该指责你自己,因为我不知道把你当女朋友好呢,还是当男朋友好。”可见,把阴翳的鬣狗赋予双性的摇摆脚色,本就是一种怪异而凶险意志的表达。

  捕食的鬣狗
  文化传说告诉人们,鬣狗因为忘恩负义,不知道感恩而受到过天神的惩罚,那么由此看来,鬣狗并不是勤奋的自食其力者。的确,鬣狗非常爱贪小便宜,经常尾随其他的捕食者偷取它们的猎物或是趁火打劫,难怪它会被称之为大牌机会主义者。我想,人们之所以认为鬣狗是一种专吃腐肉的可恶东西,因为它长得丑陋,它们的皮毛永远是脏兮兮的,还因为它主要在夜里捕食,而大多数人无法观察到。诚然,鬣狗也吃腐肉,但它们更经常的是自己捕食,技能高超。

  我曾经看过一篇报道《咬断后退的狼》,说的是美国一个野生动物保护协会的成员,为了搜集狼的资料,他走遍大半个地球,他在非洲草原就目睹了一个狼和鬣狗交战的场面。那是一个极度干旱的季节,在非洲草原许多动物因为缺水和食物而死了。生活在这里的鬣狗和狼也面临同样的问题。狼群外出捕猎统一由狼王指挥,而鬣狗却是一窝蜂地往前冲,鬣狗丈着数量众多,常常从猎豹和狮子的嘴里抢夺食物。由于狼和鬣狗都属于犬科动物,能够相处在同一地区,甚至共同捕猎。可是在食物短缺的季节里,狼和鬣狗也会发生冲突。这次,为了争夺狮子吃剩的一头野牛的残骸,一群狼和一群鬣狗发生了冲突。尽管鬣狗死伤惨重,但由于数量比狼多,很多狼也被鬣狗咬死了。最后只剩下一只狼王与5只鬣狗对峙。

  显然,狼王与鬣狗力量相差悬殊,何况狼王还在混战中被咬伤了一条后腿。那条拖拉在地上的后腿,是狼王无法摆脱的负担。面对步步紧逼的猎狗,狼王突然回头一口咬断自己的伤腿,然后向离自己最近的那只鬣狗猛扑过去,以迅雷不掩耳之势咬断了它的喉咙。其他4只鬣狗被狼王的举动吓呆了,都站在原地不敢向前。更加吃惊的莫过于躲在草丛里扛着摄象机的这位动物学家。终于,4只鬣狗也拖着疲惫的身体一步一摇地离开怒目而视的狼王,狼王得救了。
  这固然体现了狼的决绝,但鬣狗那可怕的战斗力也是具有非常威力的。因为那位摄影家没有继续跟踪下去,我估计,逃走的狼王仍然无法摆脱鬣狗的追捕。

  尽管如此艰辛,这些技能并不能保证鬣狗可以饱食终日,它们经常找不到食物,练就了可以饥饿4天仍然可以进行长距离奔袭的体格,一旦发现奇怪的猎物,鬣狗很有耐心,跟踪几天,甚至更久,直到对手被恐惧保卫而发狂,即使在这种情况下,鬣狗甚至可以吃一点土来“欺骗”胃囊,而不会贸然出击。在非洲的乞力马扎罗山附近,有一种吃皮革的鬣狗,据说这种奇特的鬣狗专门喜欢吃质地良好的鞣革的靴子。估计是它们肠胃的特别癖好。这才是鬣狗最为可怕的心性和适应能力,有这种心性的人,都挥舞着一把无形的锯子。

  阿拉伯人相信,鬣狗白天是人,夜晚蜕去道貌岸然的仪表,立即变成自由的鬣狗,浑身跳跃着仇恨的火焰,会把白天得罪他的人逐一剿灭。鬣狗几乎成为一种富有深远意味的“人兽”。通常,鬣狗只会待在沙漠或旷野里,很少接近人烟密集的地区。在历史记载中,曾经有十来只鬣狗一反常态,侵入古埃及孟斐斯近郊,并杀害居民。事发后,人们拿着棍棒赶跑了这群不速之客,但每个人心里莫不以为这是王权即将衰败的恶兆。在当地,到处都流传着:“鬣狗之年到了!”这几乎是上帝惩罚的象征。

  据说鬣狗的肉太难吃了,带着死亡的浓烈味道,如果秃鹫稍微有别的食物的话,都不愿吃鬣狗肉。因此,映入想像视界的鬣狗往往咧着嘴,口水垂在嘴角,双眼充满血丝地立在那里。鬣狗长啸了一声,犹如地下判官的笑声,跟着便朝万物的颈子扑了上去。即使是钢铁,它们也可以咬出痕迹,并发出摩擦玻璃的咕咕声。这个声音,足令人类毛骨悚然。
  鬣狗的发声术自然不止是钳子般的咀嚼,而是一种狂放的大笑。在非洲大草原上,入夜后草原深处会传来嚎叫声和令人毛骨悚然的哈哈大笑声,那是鬣狗在围捕猎物或互相打斗。鬣狗最显著的特征就是它们的狂笑。亚里士多德在《动物志》里描写道,鬣狗“先似人的呻吟,后作剧烈的呕吐声”以诱惑附近的家犬,待消灭或驱逐家犬后,它们才放心地对待人。这种毫无顾忌的笑声显示了超一流高手的境界,蔑视规则,以自己的攻击来修改律令,很多人或家畜往往一听到鬣狗回荡在夜空中的笑声,竟被生生吓死。我想,说不定现在凄厉的警报,就是对鬣狗发声术的仿照。

  阿纳托尔·法朗士(Anatole France,1844—1924)的《黛依丝》写4世纪在沙漠中修道的基督隐士,寂静的夜晚,肉体的欲望像钢针一样刺激他们的精神,疼痛使他们哀号,天空繁星密布,远处有鬣狗的长嚎,同修士的哀号相呼应。应该指出,这不是唯一把鬣狗的笑声与修道士作比的例子。俄国作家谢德林专门写了一篇《鬣狗》的文章,尤其注意到了鬣狗那双水汪汪的眼睛,眼神善良,让人信赖:“当天主教神甫为了神的最高荣誉,想把教徒的良心搜索一番时,往往会出现这种温存的眼神。或者说,有些受到信任、以绝密方式誉写值得庆贺的奖赏名单的官员,为了给所有人以希望,同时又能保守国家机密,对大家一律抱以微笑的时候,也会出现这样的眼神。”我想,读者不难从中发现更多自己熟悉的脚色,企图与你促膝谈心者,都具有鬣狗那亲切的眼神。

  动物们都忙于自己的生活。要是鬣狗一边奇怪地倾斜着走路,一边憎恨地看你一眼,那可能只是因为它恨所有的生物。即使如此,鬣狗也还是那种偷偷模摸、鬼鬼祟祟的样子,似乎在表示,整个世界都与它为敌——可能的确如此吧。
  歌德(1749—1832)到了雅各宾专政时期,完全否定革命的暴力手段。他在《威尼斯铭语》中以及一些戏剧里,都大力蔑视群众,嘲讽革命。和他一样,席勒在《大钟之歌》中把参加暴力革命的群众贬为鬣狗。而尼采在《偶像的黄昏》里指出,诗人但丁不过是“在坟墓上作诗的鬣狗”,大大发泄了天才哲学家对诗人歌颂上帝的强烈不满。

  黎巴嫩哲理诗人和杰出画家纪伯仑(1883—1931)在《泪与笑》里特别提到了两种文化动物的对话:
  黄昏时分,一只鬣狗在尼罗河岸上遇到一条鳄鱼,他们停下步来,互相致意。
  鬣狗开口说道:“先生,你的日子过得怎样?”
  鳄鱼答道:“我的日子过得糟极了。有时候,我因痛苦和烦恼而哭泣,我一哭,人们总是说:‘不过是鳄鱼的眼泪罢了。’这话之使我伤心,真是没法儿说。”
  于是鬣狗说道:“你讲起你的痛苦和你的烦恼,可你也替我想想吧,想一忽儿吧。我凝视着世界上的美,凝视着它的奇观和奇迹,纯粹出于内心的喜悦,我笑了,甚至像白昼一样的笑了。而丛林里的居民们却说:‘不过是鬣狗的笑罢了’。”

  为早餐鬣狗与狮子大战
  “鳄鱼的眼泪”与“鬣狗的狂笑”,一直是常用的短语。这两种表达方式,往往在自然界不容易目睹到了,倒是人类对此一再发扬光大。女人带着鬣狗的味道,而一只穿过薄雾和死亡的鬣狗擂动着大地的心脏。

  小牛羚刚出生就被鬣狗吃掉