十界（又名十法界或十界为果），佛教术语，将众生分为十种界。分别是指：佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼和地狱。前四者称为四圣，后六者称为六凡，合称为四圣六凡或六凡四圣。

圣凡的差别

十法界之中，佛教中的圣人与凡夫的差别，是在于能否解脱三界的生死轮回的烦恼系缚、是否能为证涅槃？

四圣

佛界：以诸佛三觉之法则，而在诸佛万行具足之境界。

菩萨界：以菩萨自觉觉他之法则，而在菩萨二行成就之境界。

缘觉界（辟支佛）：以缘觉观因缘之法则，而在缘觉悟真空之境界。

声闻界（阿罗汉）：以声闻修四谛之法则，而在声闻证真空之境界。

六凡

天界：以天上善禅定之法则，而在天乐胜身胜之境界。

人界：以人中善之法则，而在人苦乐夹杂之境界。

修罗界：以修罗下善好斗之法则，而在修罗战斗之境界。

畜生界：以畜生下恶之法则，而在畜生舌啖之境界。

饿鬼界：以饿鬼中恶之法则，而在饿鬼饥饿之境界。

地狱界：以地狱上恶之法则，而在地狱极苦之境界。

十界互具

“十界互具”是天台宗“一念三千”的基础。天台宗大师智顗认为佛界至地狱界等十界“互相具备其他境界”，也就是说任何一界都各自包含着十界的存在，进而形成“百界”。怀则《天台传佛心印记》说：“善恶不出十界，十界性融互具成百界，界十如则成千如，假名一千，五阴一千，国土一千。如此三千现前一念修恶之心。本来具足非造作而成。”

事实上，“十界互具”由于无经论明文，常遭非议。智顗表示这是“随义立名”。