有情（梵文：सत्त्व；IAST：sattva）或有情众生，是佛教术语，音译为萨埵、萨多波，旧译为众生，或称为含识，即一切有感情、有见闻觉知之生命。相对于有情，草木、土石、山河、大地等，称为非情或无情。

有情的分类

由于有情众生的业差别不同，由无数不同的业就形成无数不同种类的众生。但也可分为几大类，分类的方法有数种，其中五趣、六趣最常见。值得注意的是，佛教的众生平等指缘起的平等，非位阶的平等，故一方面强调不杀生、一方面强调三善道与三恶道（人道与畜生道）之别。

五趣：地狱、饿鬼、畜生、人、天，阿修罗遍于五趣中。

六趣：地狱、饿鬼、畜生、人、天、阿修罗

七识住：身异想也异处、身异想一处、身一想异处、身一想一处、空无边处、识无边处、无所有处

九有情居（或称九有）：欲界的人与天，初禅天、二禅天、三禅天、四禅天的无想天、空处、识处、无所有处、非想非非想处

六十二种有情：那落迦、旁生、鬼、天、人、刹帝利、婆罗门、吠舍、戍陀罗、女、男、非男非女、劣、中、妙、在家、出家、苦行、非苦行、律仪、不律仪、非律仪非不律仪、离欲、未离欲、邪性定聚、正性定聚、不定性聚、苾刍、苾刍尼、正学、勤策男、勤策女、近事男、近事女、习断者、习诵者、净施人、宿长、中年、少年、轨范师、亲教师、共住弟子及近住弟子、宾客、营僧事者、贪利养恭敬者、厌舍者、多闻者、大福智者、法随法行者、持经者、持律者、持论者、异生、见谛、有学、无学、声闻、独觉、菩萨、如来、转轮王。