药师佛（梵文：भैषज्यगुरु，Bhaiṣajyaguru）（药师如来），全名作：药师琉璃光如来、药师琉璃光佛，为佛教东方净琉璃世界之教主。

以琉璃为名，乃取琉璃之光明透彻以喻国土清静无染。东方另一佛国曰“妙喜世界”，其佛为阿閦佛（不动如来）。

十二大愿

据《药师琉璃光如来本愿功德经》记载，药师佛在因地修行菩萨道时，曾发十二大愿：
1.自身光明照无边界；
2.愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
3.令诸有情悉皆圆满；
4.令一切众生行者安住大乘法宗；
5.令诸有情修行梵行如法清净；
6.诸根不具者皆得端严；
7.令诸有情身心安乐乃至菩提；
8.由女身转男身；
9.令诸有情消除外道邪见修习诸菩萨行；
10.令诸有情解脱一切忧苦；
11.令诸有情随意饱满令住安乐；
12.令诸有情得种种上妙衣服无诸苦恼。

净琉璃世界

净琉璃，梵语：वैडूर्यनिर्भास Vaidūryanirbhāsā(Vaidūryanirbhāsa)。

《药师琉璃光如来本愿功德经》中说：“东方去此，过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。”药师琉璃光如来的清净琉璃光明炽燃，成就世间光明与出世间光明。

药师七佛

依唐代义净大师译《药师琉璃光七佛本愿功德经》载，药师佛又作七佛药师。即善名称吉祥王如来、宝月智严光音自在王如来、金色宝光妙行成就如来、无忧最胜吉祥如来、法海雷音如来、法海胜慧游戏神通如来、药师琉璃光如来。

若前面再加上释迦牟尼佛，则称为药师八佛；若后面再加上阿弥陀佛，则称为药师九佛。

三宝佛

药师佛与释迦牟尼佛、阿弥陀佛为“三宝佛”，亦称横三世佛。在佛教内，东方药师佛与西方阿弥陀佛被视为解决众生生死问题之两大并行佛陀，中央释迦牟尼佛。药师佛法门除同样鼓励命终往生净土外，还着重强调可蒙药师佛愿力加被，以求现生即得安乐利益，增福延寿，消灾免难，清除修行路上重重障碍。佛教界有说法认为横三世佛为一体，只是为了渡众生而化身为不同的形貌。

药师经典

目前流通的汉译本，主要有大、小本《药师经》，小本即玄奘大师所译的《药师琉璃光如来本愿功德经》，大本即义净大师所译的《药师琉璃光七佛本愿功德经》。汉语的佛典里，小本《药师经》还有其他几个同本异译的版本，大本《药师经》目前只有义净大师所译的版本。

药师圣号

念“南无药师琉璃光如来”或“南无药师琉璃光佛”。

梵文、汉文、藏文《药师经》皆多称作“药师琉璃光如来”，即是全名。应以《药师经》为主，因为即便是汉文、藏文(目前梵文未见)的《药师七佛经》，亦以“药师琉璃光如来”为主。所以称念药师佛圣号是念“南无药师琉璃光如来”或“南无药师琉璃光佛”。

药师咒语

南无薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，跋喇婆,喝啰阇也，怛他揭多也，阿啰诃帝，三藐三勃陀耶，怛侄他，唵，鞞刹逝，鞞刹逝，鞞刹社，三慕揭帝，娑婆诃！

Namo bhagavate bhaiṣajya-guru　vaiḍūrya prabha-rājāya tathāgatāya arhate samyaksambuddhāya tadyathā： Oṁ bhaiṣajye bhaiṣajye bhaiṣajya samudgate svāhā!

药师咒一在生病、受伤时诵念，祈求药师佛加持病人，帮助早日疗愈（于食物或饮水诵念一百零八遍，给病人服用）；二是与药师佛相应，能够往生药师佛的佛国琉璃世界，也可为亡灵诵念。

药师三尊

药师如来以日光遍照菩萨与月光遍照菩萨为左右二大胁侍，共同组成药师三尊，俗称“东方三圣”。

拔苦免难

因尚未开悟的众生都会有各种烦恼困扰恼乱身心，特别是贪、瞋、痴等，相互混合而产生繁杂的八万四千种不同烦恼。由于心理方面有如此多的烦恼，因而导致生理方面有四百零四种传统疾病和身心失调，使身体倍受病苦折磨。药师佛的愿力是要消除这些烦恼，使人免于遭受疾病缠身，消减痛苦，灭除灾难。

健体延寿

此佛于过去久远劫修梵行，在电光如来住世时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，身相端正，资具丰饶，离诸横难等，并导入解脱，而以愿满故而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严与西方极乐世界无有差别。此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师琉璃光王如来本愿功德经四十九遍，并恭敬如法按该经所示燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡等，其临命终人得以苏生续命。此种药师佛之信仰自古代起即十分盛行。

塑化形象
1.汉传佛教一般流传的形像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印）。
2.据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，药师佛之形像是左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，著袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。
3.藏传佛教一般流传的形象为药师佛身蓝相好庄严，左手持钵盛满甘露，右手持诃梨勒果（诃子药）。

显密尊崇

不管显密都极为尊崇药师佛的法门。七佛药师法为日本台密四大法之一。以药师如来为本尊，修息灾等法，则称为药师法。药师法仪轨与七佛药师法相同。其三昧耶形为药壶。

十二大将

十二大将也称作十二大药叉将，俗称十二神将，他们是佛教的护法神祇，主要是在《药师经》里面记载，守护修持药师佛法门众生的十二大将。

十二大将每位大将也都各有七千位药叉作为他们的眷属，全部合起来共有八万四千位药叉护法，在各地保护修持佛法与修持药师佛法门的众生。

十二大将从佛教传入东亚后，中国民间信仰将十二大将信仰与中国文化结合而付予新的诠释说：“十二大将对应十二位佛、菩萨与十二生肖、时辰。”

诃梨勒（诃子）

药师佛右手所持的诃梨勒，或作诃黎勒、诃梨怛鷄、诃梨憺鸡，梵语：Harītaki、藏语：Arura（阿噜喇、阿如拉），后赵时代为了避石勒的名讳，后来改称诃子，另外也称藏青果、随风子、诃梨勒果、诃子药。

《金光明最胜王经》云：“诃梨勒一种，具足有六味；能除一切病，无忌药中王。”

《南海寄归传》云：“诃梨勒，若能每日咽一颗，则终身无病。”（请遵照合格医师指示食用）

《一切经音义》云：“诃梨怛鸡，旧言‘呵梨勒’，翻为‘天主持来’。此果堪为药分，功用极多，如此土人参、石斛等也。”

《阿毗达磨婆沙论》云：“若能以一诃梨怛鷄，起殷净心，奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾起。”

在西藏医学中，认为诃梨勒（诃子)，味涩，辛而苦，功能治邪魔及眼疾，是金刚乘甘露法药之基本药材。诃梨勒（诃子）共分5种：（1）尊胜诃梨勒（2）无畏诃梨勒（3）肥诃梨勒（4）补养诃梨勒（5）干沟诃梨勒。尊胜诃梨勒是贤劫千佛中每尊佛出现时才会应时长出，极为殊胜难遇，其他四种诃梨勒都是药用诃梨勒。

诃梨勒（诃子）为使君子科落叶乔木植物诃子 Terminalia chebula Retz. 的成熟果实。诃梨勒（诃子）生于海拔 800-1,800 米高的疏林中，原产亚洲，现分布于印度、西藏、云南、广东、广西、埃及、伊朗、尼泊尔、土耳其等地。

在汉医学中，认为诃梨勒（诃子）的性味是: 苦、酸、涩，平。归经是：归肺、大肠经。 功效是:涩肠止泻，敛肺止咳，利咽开音。 《新修本草》说：“治痰嗽咽喉不利，含三数枚殊胜。”，《本草衍义补遗》说：“实大肠，敛肺降火。”《本草备要》说：“涩肠敛肺泻气。”

主供奉药师佛寺庙
药师佛道场-福州开元寺
药师佛道场-护国吉祥寺:台湾台北县树林市吉祥街55号
关西药师佛禅寺:台湾新竹县关西镇东山里11邻四寮4-1号
须弥山净琉璃寺-药师佛道场:台湾高雄市旗山区圆富里富兴路187-1号
奈良大本山 薬师寺:日本奈良県奈良市西ノ京町457