在不同的宗教中，加百列或称加百利、加俾额尔、吉卜利勒、加布里耶尔（גַּבְרִיאֵל，希伯来语Gavriʼel，拉丁语Gabrielus，古希伯来语Gaḇriʼēl，阿拉伯语جبريل Ǧabrīl Jibrael，英语 Gabriel）是一个传达天主信息的天使。加百利第一次的出现是在希伯来圣经但以理书中，名字的意思是“天主的人”、“天神的英雄”、“上帝已经显示了他的神力”、或“将上帝之秘密启示的人”。他也被认为是上帝之（左）手。

根据亚伯拉罕诸教，加百列是负责为神传递信息的天使长。有时候，他亦被视为死亡天使、火与雷的王子，不过最常见的还是作为其中一个主要为神传达信息的使者。据说，加百利也是唯一能说叙利亚语和迦勒底语的天使。根据天主教宗教传统，他是天使长之一。加百列经常与米迦勒混为一谈，而两者皆为最高阶的炽天使，由于在圣经中记载多半向女性显现神迹，绘画作品中加百列被绘为女性形象，一般认为加百列是女性的保护者。而在伊斯兰教中，受真主之命向先知穆罕默德降示《古兰经》，但认知上与犹太教和基督教有所出入。在巴哈伊信仰的典籍中也有提及加伯利，最明显的例子就是巴哈欧拉的形上著作《七谷与四谷》（The Seven Valleys and the Four Valleys）。

加百列还身负“承接神的力量”的职务，因许多天使无法直接承受上帝的话语，因此他还被称为“拥有匹敌神的力量者”。

犹太教中的加百列

犹太历史和希伯来圣经中的加百列

耶路撒冷的所罗门神庙被毁、以及之后发生在犹太国的巴比伦囚虏事件，令犹太领袖但以理思考他在流亡时所见异象的意义，这时候，加百利对他现身（《但以理书》第8章第16-25节）。

加百列的名字在《但以理书》中被提到2次:

“

我但以理见了这异象，愿意明白其中的意思。忽有一位形状像人的站在我面前。我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说，加百列啊，要使此人明白这异象。他便来到我所站的地方。他一来，我就惊慌俯伏在地。他对我说，人子啊，你要明白，因为这是关乎末后的异象。

”

——《但以理书》第8章第15-17节

“

我说话，祷告，承认我的罪和本国之民以色列的罪，为我神的圣山，在耶和华我神面前恳求。我正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列，奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候，按手在我身上。他指教我说，但以理阿，现在我出来要使你有智慧，有聪明。你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱。所以你要思想明白这以下的事和异象。为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者或作所）。

”

——《但以理书》第9章第20-24节

另外，《但以理书》第10章的这段经文被解释为形容加百列的：

“

他身体如水苍白，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。

”

——《但以理书》第10章第6节

加百利的名字在伪典《以诺书》中亦有出现。

加百列

犹太法典中的加百列

根据犹太神话，加百列多次以声音向人示警。他曾告诉诺亚要在大洪水之前集合动物；他亦阻止了亚伯拉罕杀死其子以撒；另外，跟雅各摔角的天使、在焚烧的荆棘中向摩西显现的天使，也是加百列。

基督宗教中的加百列

标准新约圣经中的加百列

《新约圣经》的《路加福音》第1章中记载，加百利曾向撒迦利亚显现，并告诉他其妻子伊莉沙白将会诞下施洗约翰；他还向玛利亚显现，告诉她将诞下耶稣。

“

1:8　撒迦利亚按班次，在神面前供祭司的职分， 1:9　照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。 1:10　烧香的时候，众百姓在外面祷告。 1:11　有主的使者站在香坛的右边，向他显现。 1:12　撒迦利亚看见，就惊慌害怕。 1:13　天使对他说，撒迦利亚，不要害怕。因为你的祈祷已经被听见了，你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。 1:14　你必欢喜快乐，有许多人因他出世，也必喜乐。 1:15　他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。 1:16　他要使许多以色列人回转，归于主他们的神。 1:17　他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧。又为主预备合用的百姓。 1:18　撒迦利亚对天使说，我凭着什么可知道这事呢？我已经老了，我的妻子也年纪老迈了。 1:19　天使回答说，我是站在神面前的加百列，奉差而来，对你说话，将这好信息报给你。 1:20　到了时候，这话必然应验。只因你不信，你必哑吧不能说话，直到这事成就的日子。 1:21　百姓等候撒迦利亚，诧异他许久在殿里。 1:22　及至他出来，不能和他们说话。他们就知道他在殿里见了异象。因为他直向他们打手式，竟成了哑吧。 1:23　他供职的日子已满，就回家去了。 1:24　这些日子以后，他的妻子以利沙伯怀了孕，就隐藏了五个月， 1:25　说，主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。 1:26　到了第六个月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。 1:27　到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。 1:28　天使进去，对她说，蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了。 1:29　马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。 1:30　天使对她说，马利亚不要怕。你在神面前已经蒙恩了。 1:31　你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。 1:32　他要为大，称为至高者的儿子。主神要把他祖大卫的位给他。 1:33　他要作雅各家的王，直到永远。他的国也没有穷尽。 1:34　马利亚对天使说，我没有出嫁，怎么有这事呢？ 1:35　天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子。（或作所要生的必称为圣称为神的儿子） 1:36　况且你的亲戚以利沙伯，在年老的时候，也怀了男胎。就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。 1:37　因为出于神的话，没有一句不带能力的。 1:38　马利亚说，我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。

”

——《路加福音》第1章第8-38节

加百利向玛利亚报喜，作者为格列柯（1575）

《路加福音》记载加百列奉差遣向童女马利亚预告耶稣降生，这件事迹通常被称为“圣母领报”（路加福音1:26），为了纪念这日子，3月25日被定为“预报救主降生节”。另外，诵念《玫瑰经》中的欢喜一端亦是为了庆祝这个特别的日子。

有传《启示录》（天主教汉译作《约翰默示录》）中，那身份未明、吹响号角宣布审判日开始的天使就是加百利。在天主教中，他被称为总领天使圣加俾额尔，是信使们的主保圣人；跟另外两位天使长辣法厄耳和弥额尔一样，他的主保瞻礼日是9月29日。

加百列在其他宗教或基督宗教分支的名字

伊斯兰教中的加百列

在阿拉伯语中，加百列被称为吉卜利勒（جبريل；جبرائيل）；穆斯林认为他向穆罕默德启示《古兰经》。（你说：“凡仇视吉卜利里的，都是因为他奉真主的命令把启示降在你的心上，以证实古经，引导世人，并向信士们报喜。”（《古兰经》2:97）

吉卜利勒的主要职责是传达真主的信息。与基督教一样，吉卜利勒是向麦尔彦（即玛利亚）传达她将会诞下先知以撒（耶稣）的使者。《古兰经》记载如下：

“你应当在这部经典里提及麦尔彦，当日她离开了家属而到东边一个地方。她用一个帷幕遮蔽著，不让人们看见她。我使我的精神到她面前，他就对她显现成一个身材匀称的人。她说：‘我的确求庇于至仁主，免遭你的侵犯，如果你是敬畏的。’他说：‘我只是你的主的使者，我来给你一个纯洁的儿子。’她说：‘任何人没有接触过我，我又不是失节的，我怎么会有儿子呢？’他说：‘事实是像这样的，你的主说：这对于我是容易的。我要以他为世人的迹象，为从我发出的恩惠，这是已经判决的事情。’”（《古兰经》19:16-21）

在伊斯兰教的神迹，先知穆罕默德在夜行登霄中被吉卜利勒带领并骑乘神兽布拉克，到了古都斯（耶路撒冷），之后和吉卜利勒同上天上，先知与其他一众先知见面并在最后接受安拉的指示。

天使学和神秘学中的加百列

有说加百列是天使中唯一的女性，古代社会亦以百合花象征处女，但《圣经》中有节经文： "人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。"(太22-30) 因此有人说天使是没有性别的，但也有人说，天使是可以自己变换男女的。

在占星学或神秘学中，加百列是北落师门的守护者，代表四大元素的水。