梅塔特隆（希伯来文：מטטרון，名字意为“神的仆人”），或称作梅丹佐，英文为Metatron或Mattatron，是一位在犹太教与基督教出现的天使长。根据犹太人的中世纪伪经，他是以诺与挪亚的祖先。梅塔特隆从未在犹太塔纳赫或基督教经文中出现过，但却在创世纪第5章24节“以诺与神同行、神将他取去、他就不在世了。”中被认为是带以诺升天的天使。他主要出现于一些中世纪犹太神秘主义文本中，例如以诺一书和拉比文学，而在拉比文学中，他是最高权力的天使，并作天界的书记。在诸多大天使的候补中，最为宗教律法学人所偏好。祂有炽天使和智天使两种位阶的说法，在许多领域上和米迦勒相重叠。梅塔特隆相传是以诺（Enoch；挪亚的曾祖，赛特的长子）被米迦勒接上天堂化成的天使，所以他是天使团中年序最幼的。出埃及记（23:20）、以赛亚书（20）、创世纪（32）中露脸的可能都是指梅塔特隆，被犹太人称为“神的显现”。

塔木德中的梅塔特隆

与塔木德相关的以利沙·本·阿布亚（Elisha ben Abuyah，被认为是犹太异端的犹太教教士）说过，他进入天堂时，看见梅塔特隆和一班拉比在静坐，于是他看着自己认为是真正的神的梅塔特隆说：“天上真的有两个大国在！”（There are indeed two powers in Heaven!），拉比们解释说，梅塔特隆不得不让自己坐，因为他的职能是天堂的抄写员，写下以色列的事迹。

以诺书中的梅塔特隆

在以诺三书中有一段描述：梅塔特隆在以诺和雅列面前显现，并说：

“

祂称我为“仅次于耶和华的存在”，是整个天国里最高等的存在，因为祂写了“我的名字就是祂的名字”的字句。

”

——以诺三书12：5

这本书的作者拉比·以实玛利也曾描述梅塔特隆如何引导以诺上天堂。另外，以诺三书也写了梅塔特隆以两种方式使以诺成为天使，分别是让他成为一种原始的天使（9:2-13:2）或让以诺转型，以便他升天。

中世纪犹太主义中的梅塔特隆

卡巴拉的生命树，第一质点“王冠”则位于最顶端

在中世纪的犹太主义中，他有七十二个异名，例如“神的代理人”丶“天上的书记”丶“契约的天使”。另外，有些当时的犹太主义者指他在出埃及记中用火柱帮助人民们认路，让他们走出埃及。

而在卡巴拉中，他则是第一质点“王冠”（Keter）的守护天使。

形象特征

梅塔特隆以“火之天使”现身时，其背负着三十六翼与无数的眼睛，其脸容比太阳更为灿烂。在所有天使中，梅塔特隆位阶最高，是最强壮、最富智计者，在天界中负责教导死去孩子们的灵魂，且为天王星的守护天使。