启示录中的两个见证人是指基督教圣典《圣经》的最后一本书即用希腊语写成的《新约》的最后一本书——《启示录》第11章里提到的两个人。两个见证人传讲上帝给他们的信息，然后被从无底深渊上来的野兽杀死并暴尸大街三天半。最后被复活提升到天上。

圣经译文(和合本)

3 我要差遣两个穿着麻衣的见证人；他们要传讲上帝的信息一千两百六十天。” 4 那两个见证人就是站在世界之主面前的两棵橄榄树和两个灯台。 5 如果有人想伤害他们，他们会从口中吐出火焰，烧死敌人。所以，谁想伤害他们，谁就被杀。 6 他们有权封闭天空，在他们宣布上帝信息的日子，叫天不下雨。他们也有权掌管各水源，使水变成血，也有权随时随意用各种灾难打击大地。 7 他们宣布了信息之后，那从无底深渊出来的兽要对他们作战，击败他们，把他们杀了。 8 他们的尸首将倒在大城的街上，就是他们的主被钉十字架的地方。这城的象征名字叫所多玛或埃及。 9 从各民族、各部落、各语言，和各国家，有人要来看他们的尸首三天半，不准人安葬他们。 10 地上的人要因他们的死而欢乐。大家庆祝，交换礼物，因为这两个先知曾经使地上的人受大苦难。 11 过了三天半，有生命的气息从上帝那里来，进入他们里面，他们就站立起来；看见的人大大惊惶。 12 两个先知听见从天上来的大声音对他们说：“上这里来！”他们就在敌人的注视下驾云升天。 13 正在那时，地大震动，那城倒塌了十分之一，因地震而死的达七千人。剩下的人非常害怕，都颂赞天上上帝的伟大。

对这段经文的解释

不同的教派对这段文字的理解非常不同，所引用的论据也不一样。很多理解都是猜测。因此在此列出不同的理解。

但这里仍须注意的是，由于启示录在各方面都堪称是难以理解的经文，彼得在彼得后书第三章15节、16节即指出:“并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。”(彼后三15)、“他一切的信上也都是讲论这些事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。”(彼后三16)，因此对于在理解启示录中的任何经文时，需要特别留意，以免陷入通俗或属世的理解甚至异端的私意解经里。

启示录

警戒增减这书上的预言

22:18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，　神必将写在这书上的灾祸加在他身上；

22:19 这书上的预言，若有人删去什么，　神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。

22:20 证明这事的说：“是了，我必快来！”阿们！主耶稣啊，我愿你来！

22:21 愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！

耶和华见证人

耶和华见证人认为这两个人是启示录提到的144000名忠心的受圣灵膏立的基督徒。并指出他们要有坚忍的美德，因为他们必须“穿着粗布的哀服”传讲上帝的信息。

“在圣经时代，穿粗布是悲伤或哀恸的象征。（创世记37：34；约伯记16：15，16；以西结书27：31）

粗布让人联想到上帝的先知必须宣布的毁灭信息或哀伤信息。（以赛亚书3：8，24-26；耶利米书48：37；49：3）

穿粗布可以表示，人听到上帝的警告后谦卑悔改。（约拿书3：5）

两个见证人身穿粗布的哀服看来显示，他们谦卑自抑、坚忍不拔地宣扬耶和华的判决。两个见证人传讲上帝施行报应的日子，指出这也是令列国哀恸的日子。（申命记32：41-43）

约翰预表的群体（受膏基督徒）必须传讲这个信息一段特定的时间：1260日。这相等于42个月，也就是圣城被列国践踏在脚下的时间。见证人认为这段时间的长短该按字面意义理解，因为预言用两种方式表达同一段时间，首先以月计，然后以日计。在主的日子起头，有一段特别的时期正好是三年半，当时上帝子民的艰辛经历跟这里预告的情况吻合。