亚巴顿（希伯来语：אבדון‎；'Ǎḇaddōn；通用希腊语：Apollyon；拉丁语：Exterminans；科普特语：Abbaton，拉丁字母转写：Avadon）在使徒约翰所作《新约圣经·启示录》第9章第11节中出现，是掌管无底坑的使者的名字。“亚巴顿”本身是一个希伯来语的字，意思是指“毁灭之地”，毁灭者或者无底坑。这个字在《约伯记》及《箴言》亦有出现，指“毁灭之地”、“死者的领域”。亚巴顿真实的身份依然富有争议。

在犹太教和基督教中

圣经引文

亚巴顿 字面意思是“毁灭之地”或者死亡之地，和地狱（Sheol）有关。（约伯记 26:6; 箴言 15:11; 诗篇 88:3）。

《启示录》第9章第1-11节描述毁灭之地是无底坑的王和导致蝗灾的王，这些蝗虫仿佛准备出战的马，头上戴着金冠，头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿，又有胸甲好像铁甲。他们的翅膀的声音，好像很多马拉着战车奔驰出战的声音。他们的尾巴有刺，好像蝎子一样。在使徒约翰所写的启示录之前没有任何用一个独立个体代替一个地方的描述。

其它神学著作

死海古卷中发现的感恩圣歌的歌词透露"亚巴顿的阴间和“冲入亚巴顿的恶魔的洪流”。Philo伪经指出亚巴顿是一个地方 (阴间，地狱), 不是一个灵体，魔鬼或者天使。公元3世纪的Acts of Thomas认为, 亚巴顿是一个邪灵的名字或者是魔鬼本身。亚巴顿也曾经被当做死亡和毁灭的天使，无底坑的魔鬼， 地下世界魔鬼的最高首领，等同于Samael或撒但。 在magic中，亚巴顿常常指启示录种的毁灭天使。

亚巴顿有时也是矶汉拿的别称。由此引申，它可以表示地下游灵的居所或者地狱。在一些传说中，他被看作为 被诅咒的人躺在火和雪里的地方，也是摩西曾经在地狱里造访的地方。

希腊东正教认为, 亚巴顿是死亡天使的另一个名字。在两个来源里他被赋予重要的角色，亚历山大的提摩太写的训诫《The Enthronment of Abbaton》和《Bartholomew的启示》。在这个提摩太的训示里，亚巴顿的第一个名字是Muriel，上帝给他的任务是收集用来创造亚当的土。这个任务完成后，这个天使命名作保护人。所有个体包括天使，邪灵和有血肉的活物都惧怕他。亚巴顿积极参与崇拜，最终获得授权，任何人终生崇拜他就会得救。亚巴顿据说在最后的审判中也担任十分重要的角色，他是那个可以把灵魂带到约沙法平原的人。他在Bartholomew启示中被描述为当耶稣复活的时候在耶稣的墓中显现的天使之一 。

对亚巴顿的鉴定

对启示录9:11所提到的亚巴顿形象的解释依然是众说纷纭。一些圣经学者相信这个人指的是敌基督或者撒但。

耶和华见证人过去曾经认为这个亚巴顿是撒但。现今的耶和华见证人则持相反的观点，他们认为亚巴顿指的是耶酥的另一个名字。

有些神学家认为洞察圣经只是一个天使。因为启示录9-20节的描述，这个天使手里拿着无底坑的钥匙，Gustav Davidson在A Dictionary of Angels, Including the Fallen Angels（《天使词典，包括堕落天使》）中写道：

在启示录20:1写着他"捉住了龙，胡越山故最初的蛇，也就是魔鬼撒但，把它捆绑一千年"。根据前述，Apollion是一个圣天使，仆人和上帝的信使；但是在一些神秘学或者一般说来在非正典作品里，他是邪恶的。