我（梵文：आत्मन्，Ātman），梵文名词，意为真正的我，内在的自我，即灵魂。这个术语起源自古印度宗教，在各宗派中普遍被接受，被视为是轮回的根基，后被印度教承袭。在印度哲学中，特别是在印度教中的吠檀多派，我被视为是第一原理、第一因。佛教称之为神我或梵我，认为这是一种错误的见解，主张无我。

字源

在梵文与巴利文中的我（梵文：ātman，巴利文：atta），源起于共同的印欧语系字根，*ēt-men，原义是呼吸。古英文中的 æthm，德文中的 Atem，与希腊文的前缀字atmo-，都来自于同一字根。

概论

在《梨俱吠陀》中，宇宙源于最初的原人。数论派继承此观念，佛教称之为神我。数论派，立二十五谛，以本性作为第一谛，称为自性谛。又称原质、冥性、冥谛、冥态（梵tamas）、胜因（梵pradhāna）、胜性。本性为神我所受用，能生其余二十四谛。为世间一切变化的根本原因，也是一切现象生成的原因。

数论派认为，自我被细微身所包里，位于身体的最核心，当死亡时，会离开身体，进入下一轮回。因其为轮回的根本，所以又称因果身，或因果体。

在奥义书中，提出每个人的内在自我，皆源自于创造世界的梵天，又称梵我、小梵。它本身常住不变，清净不受污染，是轮回的基础。通过宗教修行，与梵回到合一，即是解脱。吠檀多派继承此概念，佛教称之为梵我。