基督教哲学是包括所有代表二千年来试图用基督教的教导来融合哲学的知识中的理性思考的传统。

怎样调解基督教和哲学的分歧

在宗教及哲学的融合上，过往的努力及尝试的遭遇到不少困难。这是因为经典哲学家在他们的研究上没有任何默认的结论，相反经典宗教信众就已经存在着一套宗教理念。事实上，由于他们不同的目的及立场，有人认为没有人能同时是哲学家，又是信仰启示的真实跟随者。若基于此论点，所有试图寻找融合的努力也是白费的。

但是，亦有一些人认为这种融合是可能的。其中一个方法是运用哲学论证去证明一个默认的宗教理念是正确的。这就是所谓的护教学，亦是多种宗教传统，如犹太主义、基督教及伊斯兰教作品的一般技巧，但却多被不认同是真正的哲学。另一方法是完全舍弃宗教理念是正确的想法，除非在哲学分析上已获得相同的结论。但是，这方法反而不被该宗教信众所接受。第三种方法，亦是较少用的方法，就是把分析哲学应用到个别的宗教上。在此情况上，一个宗教家只要询问以下问题，亦可以成为一个哲学家：
神的本质是什么？我们怎样知道神的存在？

启示的本质是什么？我们怎样知道神将自己的旨意启示给人类？

哪一种宗教传统须以文学方法解释？

哪一种宗教传统须以寓意方法解释？

一个人须相信什么才算是该宗教的拥护者？

怎样调解哲学上的成果与宗教的分歧？

怎样调解科学上的成果与宗教的分歧？

以上鈎画了基督教哲学家怎样构筑他们的工作。至于其他哲学家则并不是用这些方式建构他们的工作，例如有人认为对于神存在的论证是没有意义的，因为神的存在在基督教信仰上是没有怀疑的。

基督教哲学家与非基督教哲学家的相互影响

在基督教哲学、犹太哲学及伊斯兰哲学之间有着很多的相互影响。很多基督教哲学家都参考其他犹太及伊斯兰哲学家的著作，而他们在某一信仰上的讨论往往会导致另一信仰上的讨论。

有些现今的伊斯兰哲学家与天主教哲学家会共同研究某一课题。

基督教哲学的起源

耶稣：记载在四福音书内耶稣的生平及教导是基督教的基础。

保罗：大数的扫罗是一个逼迫早期基督教教会、间接导致司提反殉道的犹太人。扫罗戏剧性的转变皈依基督教，并改名保罗。他成为基督教领袖，并写作多卷书信教导教义及神学予早期教会。他的一些讲章及与希腊哲学家的辩论亦记载在《圣经》的使徒行传。他的书信成为后期基督教哲学家的重要资源。

希罗主义下的基督教哲学

希罗主义（Hellenism）是对在耶稣、圣保罗及其后世代的罗马帝国的希腊文化的传统称呼。除了毕达哥拉斯、柏拉图及亚里士多德（他的著作经已遗失了多个世纪）传统的小数继承者外，希腊的经典哲学经已过时及被削弱。新兴起的哲学派有犬儒学派、Skeptics及斯多亚学派，亦是把希罗哲学带进我们世界的思想及演说家。慢慢地，在希罗主义下产生了一个较完整的吹向，但在某些范畴上，仍有一些反对的声音。

以下是一些与希罗基督教哲学有着紧密关系的思想家：

特土良：特土良在他皈依基督前已是一位哲学家，他是2世纪的多产作家，更被称为“西方教会之父”。他发展了灵魂传殖说（即灵魂是从父母传给下一代）、神是有形体的（虽然不是肉体）存在及四福音书的权威。他大力打击马吉安主义，并且认为希腊哲学与基督教智慧是不相和的。在他末年时，他加入了孟他努主义的异端小教派，因此他不获天主教教会封圣。

爱任纽：爱任纽最受触目的是他反对诺思底主义，申辩神的独一性的著作。他论证原罪是潜藏在人性中，而基督的降生成人把从亚当而来的原罪“还原”，因此所有人类的生命得以圣化。爱任纽认为基督是人类智慧的老师。

亚历山太的革利免

俄利根：俄利根受柏拉图主义的影响，把柏拉图主义的元素加入基督教内。他套用柏拉图的唯心主义在道及两个教会（一个完美的教会，及另一个现实的教会）的观念上。他亦坚持柏拉图的完美神观。

圣奥古斯丁：奥古斯丁发展了经典基督教哲学，大大地受希伯来及希腊思想所影响。他引用希腊思想家柏拉图、新柏拉图主义及斯多亚主义，及从启示修订了基督教及《圣经》的教导。

亚他那修

约翰一世

4世纪的加帕多家教父

中世纪基督教哲学

安瑟伦：安瑟伦最为出名的是他论证神存在的“本体论说”。安瑟伦是其中一位西方思想家直接引用亚里士多德的著作，但是他并没有亚里士多德的所有著作，而他所有亦只是亚拉伯文的翻译。

托马斯·阿奎纳：托马斯·阿奎纳是大阿尔伯特的学生，是一个忠实的多明我会实践者。他与13世纪的方济各会罗吉尔·培根（Roger Bacon）十分相似。阿奎纳 在基督教重新引入亚里士多德之哲学。他相信在信仰与理性之间不存在任何矛盾，而亚里士多德经已达至人类追求真理的顶峰。他于是运用亚里士多德的哲学作为他构筑神学及哲学的蓝图。他是巴黎大学的教授，与他同期的有方济各会的教授圣文德（St Bonaventure）。

文艺复兴及宗教改革的基督教哲学

马丁·路德

伊拉斯谟

加尔文

现代及当代的基督教哲学

以下是现代及当代的基督教哲学家，并以英文字首排序：
卡尔·巴特：两次世界大战的德国幸存者，巴特撰写一部伟文的《教会教义学》，但他未能完成此书而于1968年殁。巴特强调人类思想与神自身有别的，纵然人尝试去了解明白神，而神亦透过人类语言与文化启示祂自己，但人对神的观念必定与神自身不尽相同。巴特否认自己是一个哲学家，他宣称自己只是一个教会教义学者及传道人。
却斯特顿：英国基督教作家，他应用基督教思想于非小说、小说及诗的作品上，引发不同的神学、伦理、政治及经济的关注，尤其是在于寻找真理的重要性、反对优生学及Distributivism.
伊曼努尔·康德
索伦·奥贝·克尔凯郭尔
克利夫·史戴普·路易斯
Knud Ejler Løgstrup
Bernard Lonergan
Jacques Maritain
John Henry Newman
若望·保禄二世
Eleonore Stump
保罗·田立克