旅者和生灵的家园

关于短时间内的某几个人的经过 (2020)

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关于短时间内的某几个人的经过 (2020)

导演: 丛峰

制片国家/地区: 中国大陆

片长: 15分钟

又名: On the Passage of A Few Persons Through A Rather Brief Unity of Time

片名原封不动挪用了一部现成电影。

这个过去的片名正好适合安置在对今天的一段经验的观察上面。

回声是过去的声音在今天的声场中的重现。

我们说过的话,或许过去的时间里已经有人说过。

我们所经受的,或许早已有人经受过。

回声之所以存在,因为制造回声的空间结构继续存在,而音源仍在某处震荡。

语言和经验都具有回声效果。

在今天——2020年上半年——发生的一切的背景下,重看1981年的电影《小街》,让我听到了一些过去没留意过的回声。这部“伤痕电影”在行将结束、准备提供伤口的缝合方案时,却无可挽回地使用了没有消毒过的针线。电影里的演员此刻不再是创伤个体的代表,他似乎被加害者附身了,借他之口,后者宣布了一个解决方案:“过去的,就让它过去算了……”同时为现在和未来提供了一套按摩:“你现在,不是可以无忧无虑地生活了?”风暴散去,一个永远不会再有风暴来袭的光明未来,似乎从地平线上冉冉升起。没有愈合的创口,被针脚镇压到了皮肤下面。

创伤经验的解决方案成了一种标配,教导人如何“驯服地走入那个良夜”。轻率的宽恕与和解由加害者做出,实际上是坦然的自我宽恕。灾难美学为这种宽恕进行了自我赋权。灾难美学已经成为一种历史手段,它自身就是灾难制造者。今天,在2020年的几个月间某一些人经过(passage,passing,passed)之后,我们不是同样听到了这一古老的创伤经验解决方案的回响?

电影中允诺的明天没有到来。连这样的电影本身也没有了明天。

和“假如明天来临……”相比,需要担心的也许是“假如明天不来?”。

作为安慰剂,“明天”用于缓解真实历史运动停滞后人的焦虑症状。

《小街》中的“明天”今天也没有到来。

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