驴友（资料图）

　　22名“驴友”4日凌晨在北京市怀柔区箭扣野长城被困，当天恰逢大雨、大雾和低温天气，情况危急。救援人员冒雨攀爬5小时，成功将被困人员解救。消防部门介绍，近年来，到怀柔攀登野长城的人数呈上升趋势，人员被困的警情也逐年增加。仅从9月29日至10月4日，消防部门就分别接到5批“驴友”被困的警情。（10月5日《南方都市报》）

　　驴友被困，不是十一黄金周的“专利”，也许，在驴友的“胎记”里就有被困、临险的预期。一方面可以从“百度百科”的解释中获悉——驴友从事的运动中，多数带有探险性，属于极限和亚极限运动，有很大的挑战性和刺激性。因为可以拥抱自然，挑战自我，锻炼毅志以及团队合作精神，提高野外生存能力，所以深受青年人的喜爱。另一方面可以从驴友的“驴脾气”中体会——踏破铁鞋，游遍千山万水，“不到长城非好汉”……这些理念注入基因，停不下自己的脚，冒不完自然的险。这就是驴友。

　　存在即合理。驴友是大自然的体验者，是生活的享受者，是徐霞客的追随者。在生活方式多元化的今天，任何不违法的生活方式都应该得到尊重，而那种拥抱自然、挑战自我的生活更应该获得社会的广泛认同。就目前来讲，驴友更像是生活在自己的圈子里，有社区交流平台、有自己的生活空间、保留自己与群体的“隐私”……这些元素注定其生活的寂寞性，并且在被困与救助中煎熬。其实，无论是探险，还是历练，没有人能够独“行”其身。

　　及时救助包括驴友在内的被困者，体现对生命的尊重，体现政府的责任，这已经获得社会的共识。而救助费用该谁埋单的问题尚存在很大争议。2011年国庆期间，14名“驴友”在四川四姑娘山地区失踪，经全力救助，所有失踪者均被成功寻回，一度被传下落不明的最后12名救援队员也平安返回。一直争议不休的救援费问题也有了个初步答案：出动上千人救援队所花费的10万多元救援费用被当地政府豁免，而四川省登山协会预先支付的3600元救援费则由9名“驴友”分摊。引起当时网友的热议，过去也就过去了，而时至今日，针对驴友的救助费一直“悬在空中”。

　　驴友，不到长城也是好汉。在松散式管理，甚至是“零管理”情况下，做一名理性的驴友，是对自身最好的保护，也是对驴友从事的活动最好的保护。当然，社会也不能让驴友独来独往，有必要用制度与法律法规套住“犟驴”，早有人提醒，尽快规范探险救援的责任认定与救援费用的分摊问题。从宏观的社会治理体系来讲，既要满足不同群体的生活需求，又要明确不同群体的责任与义务，这显然不只是“最后一公里”之遥。