文人墨客笔下美景 游陕西5大古诗名寺（图）

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       西安自古就是迁客骚人聚会的城市，关于西安的古代诗词不在少数，而描写西安寺庙的诗词更是多如牛毛，被唐宋大家描绘的“意境之美”的那些寺院到底在哪？现在就让我们一起盘点西安那些“意境美”的城池吧！

       倦游寺

       唐朝伟大诗人白居易在此写出了不朽诗篇《长恨歌》。

       苏东坡《玉女洞》：“洞里吹萧子，终年守独幽。石泉为晓镜，山月当帘钩”。

       唐人岑叁有“石潭积黛色，每岁投金龙”之诗句。

       倦游寺位于陕西省周至县城南约17公里的黑水峪口。原为隋朝倦游宫遗址。倦游宫最早为隋仁皇元年(601年)始建，隋文帝杨坚来此避暑。唐朝咸通元年(公元860年)改为三座寺院。一寺废弛无存，现留二寺，分隔在黑水南北两岸。

       南岸的为倦游寺一般通称为“南寺”，明英宗正统六年(1441年)曾改为“普缘禅寺”。清朝重修，现存正殿五间，内有泥塑、铜铸和木刻佛像多尊，雕塑均极精巧。塔建于何时，无文考查，但就形制看似是唐朝建筑。塔西南角有一块黑色痕迹，人们传为灯烟所熏，时暗时亮，称为倦游寺十景之一“宝塔放光”。

       黑水北岸的为中兴寺，一般通称为北寺有殿字二十馀间。正殿东南面大房三间，传为宋朝苏东坡读书处，门前有清朝道光年间书写的“苏公藏书处”匾额。寺东有“玉女洞”，洞内飞泉，名“玉女泉”，俗称“玉女垂帘”，传说是秦穆公女弄玉吹箫引凤的地方。泉水甘冽，苏东坡签书凤翔俯判官厅公事时，常差人远来取水，用竹书签，剖分为二，一存寺内，一归自藏，备作往来之信，戏为“调水符”再东边的芒谷，有一石洞残迹，为汉朝马融读书处，人们呼为“马融石室”，为信游寺十景之一。

       南、北寺之间有潭名“黑水潭”，也叫“倦游潭”，又号“五龙潭”，宽约二丈馀，水色黝黑，深不可涉，唐人岑叁有“石潭积黛色，每岁投金龙”之诗句。潭上石坚峭绝，形似龙潭虎穴誉为倦游寺十景之一。此外，这里的胜景还有“斜阳晓照”、“狮山象岭”、“西山登雾”、“九峰叠翠”、“倦桥古渡”、“猫阪警步”等。这里不仅风景优美，而且地势险阻。因此，历史上不少农民起义军曾把这里作为根据地，打击封建统治阶级。

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       香积寺：体验深山丛林的僻静之感

       唐代诗人王维有著名的诗篇《过香积寺》：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松，薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”

       香积寺在西安城南约17.5公里的长安区郭杜乡香积寺村，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院之一，也是中国净土宗祖庭。唐高宗永隆二年(681年)，净土宗创始人之一善导大师圆寂，弟子怀恽为纪念善导功德，修建了香积寺和善导大师供养塔，使香积寺成为中国佛教净土宗正式创立后的第一个道场。唐朝的香积寺位于古都西安城南约35华里处，终南山子午谷正北神禾原西畔，这里南临镐河，北接风景秀丽的樊川，濠河与潏河汇流萦绕与其西，整个寺院幽而不僻，静而不寂。

       唐代诗人王维在其著名的诗篇《过香积寺》中描绘说：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松，薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界吧。


       法门寺：“三辅”之地规模最大的寺院

       金人刻“诗碑”盛赞：“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”。

       法门寺位于陕西省宝鸡市扶凤县城北10公里处的法门镇，东距西安市120公里，西距宝鸡市96公里。始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。山门，佛寺院的大门，由于佛寺院多居山林，故名“山门”，一般是三门而立，中间大两边小，象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”，故“山门”也称“三门”，也以山门做寺院的别称。寺院是持戒修道求至涅盘人居地，故由三门入。三门俱开，从那门入？从信门入。凡夫圣贤人，平等无高下，只在心垢后，取证如反掌。前殿始建于民国28年(1939年)，为仿效明清建筑，内塑华严三圣，韦驮天将及十八罗汉像。

       据专家考证，法门寺始建于北魏时期约公元499年前后，现寺内尚存的北魏千佛残碑就是立塔建寺后不久树立的。当时称“阿育王寺”(或“无尤王寺”)。隋朝时，改天下佛寺为道场，阿育王寺改为“成宝寺”。唐朝是法门寺的全盛时期，它以皇家寺院落的显赫地位，以七次开塔迎请佛骨的盛大活动，对唐朝佛教、政治产生了深远的影响。唐初时，高祖李渊改名为“法门寺”。武德二年(619年)，秦王李世民在这里度僧80名入住法门寺，宝昌寺僧人惠业为法门寺第一任住持。唐朝贞观年间，把阿育王塔改建为四级木塔。唐代宗大历三年(786年)改称“护国真身宝塔”。自贞观年间起，唐朝朝政府花费大量人力财力对法门寺进行扩建、重修工作，寺内殿堂楼阁越来越多，宝塔越来越宏丽，区域也越来越广，最后形成了有24个院落的宏大寺院。寺内僧尼由周魏时的五百多人发展到五千多人，是“三辅”之地规模最大的寺院。

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       卧龙寺：五天玄字鬼神愁

       宋太宗曾作词赞道：“鹤立蛇行势无休，五天玄字鬼神愁。儒门弟子无人识，穿耳胡僧笑点头。”

       卧龙寺位于陕西省西安市碑林区柏树林街，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。据寺内碑刻载，卧龙寺创建於汉灵帝时(168—189年)。隋朝时称“福应禅院”，距今已一千八百多年。唐朝时，因寺内保存着吴道子在这里画的观音像，又称“观音寺“。唐懿宗咸通年间(860年)和僖宗乾符年间(874年)，先後在寺内建立石刻陀罗尼经幢。宋初有高僧惠果入寺住持，终日高卧，时人呼为“卧龙和尚”。宋太宗时(时76—997年)更寺名为“卧龙寺”。

       唐朝画圣吴道子所画的观音像刻石，线条遒劲，宝相庄严。寺内还有一通“唵”字碑，据传碑文系唐朝高僧义净自西域带回镌刻而成的，碑文无人辨识。宋太宗曾作词赞道：“鹤立蛇行势无休，五天玄字鬼神愁。儒门弟子无人识，穿耳胡僧笑点头。”

       卧龙寺原来还收藏有举世闻名的《碛砂藏》。《碛砂藏》是南宋平江府(苏州市)碛砂延圣院募刻的大藏经，从南宋绍定四年(1231年)至元至治二年(1322年)历时九十多年才完成，并计1532部，6362卷，591函，全部梵筐装帧，柳字书体，刻印精致，有很高的历史价值，现保存在陕西省图书馆，尚存五千余卷。寺内还珍藏若古印度贝叶经、宋咸平年间所铸铁钟、西藏喇嘛留赠的大理石香炉等，皆有很高的文物价值。

       塔云寺：畅游天宫般的享受

       塔云山古建筑群已有400年历史，不知有多少志士名人到此一游，但从墙壁题诗中可以想见名人、诗圣不少。“金顶旋转在九霄，脚踩飞云魂飘渺。果是人间一仙界，天宫胜景独这好。”

       塔云寺位于镇安县城西40公里的松柏、东瓜乡之间，矗立着一座高耸云天，形似铁塔的山峰。这座山峰云雾弥漫，彩霞朵朵，俨然天宫楼阁。故有塔云山之名；又因塔云山顶端的绝壁处建有一座庙宇，经常有缕缕青云缭绕，在阳光照射下显现出各种奇光异彩，而又有塔云山奇观之胜名。

       塔云山古建筑群在海拔2000余米处，由一馆、一堂、一庙、一塔、九殿组成。据碑文载，庙宇建于明万历年间(1582)，清乾隆、道光、光绪、民国期间曾五次修葺初具规模，壮观古朴。

       塔云山的第一景就是塔云仙馆。仙馆五间正厅，两层楼阁，是专为上山进香者和游客设置的食宿之所，可容纳500余人。公馆正门用兰色琉璃瓦镶边，正中嵌镌“塔云仙馆”四个兰光闪烁的大字。公馆右上手是一座大殿，大殿青堂瓦舍，雕梁画栋，粉墙彩绘，有12尊生机盎然的泥塑神像。从大殿向东南前进，绕一道弯，过一个小山垭，便可看到数十面排列整齐的石碑。块块碑文都详细的记述着修葺庙宇的年代和募资者姓名。从碑林前行10余米便是一块开阔地，这里有灵宫殿、龙王殿、文官殿、玉皇殿、娘娘殿、祖师殿和八仙堂。在龙王殿后山，八仙堂左侧有一座古朴典雅的玉石塔。塔底围2米，高5米，分为五层建制。

       塔云山庙宇虽遭“文化大革命”十年浩劫，然而，处于群众的齐心保护，古建筑雄姿尚存，近年又有一僧一道上山护持，景观盎然，很值得一游。