天生万物，万物循一，何时起，暴力在人间不胫而走，便一发不可收拾，数千年后，形成一门学科，供人景仰，一门艺术亦便从此诞生，谓之：暴力艺术！

　　时值当日，越发凸显，在文人墨客尚忙着诗情画意时，一股隐形风，正肆略这荒芜的人间。

　　风为何物，肆略天下又是为何。穷寇勿追，其势可畏！风云变幻，雷于其中，刹那，惊天霹雳，血红的触须延伸至最远的天际，触者，莫不粉身碎骨，万物愕然，其势尤不能禁。

　　当今之世，暴力横行，平和的表态之下掩藏狂乱之心，稍不留神，便不自保，抑或脱壳而出。其势令人胆颤。
阳春三月，万物复生。小鸡孵于卵，历时，破壳而出。其势不能逆。此谓物变！

　　偶获一镜，佩之，随潜于水。琳琅满目形态各异，一眼望去，非虎鲨最可畏，而乃暗中激流，稍不留神，便粉身碎骨。

　　如此，平和最惧人心，虚伪表态之下，潜藏千军万马，此乃群雄之无首，亦或鱼虾共存，极乱尚不存序，突发之时，尤不能逆。

　　当今之态，九州文化千年莫一，禁锢与劣根千年之后的“蜕变”，如田径选手临场之兴奋剂，当是时，历史就此短短一截，前后不能窥，其突发之势尤为激烈，恰如岳不群之神功而细声娇态却不能言。

　　存在了，总要去表现，反之，必生之大乱。在当今这个世界文化趋于“大同”之文化的同时，民族文化正被蚕食，这个噬咬者却非西方之风，而乃本土之民，如此之饥渴，蚕食自己，亦是千年传统之态之重演。

　　在“发展”中，各集体都是向先进看齐的，而与此同时，也总会有那么一些在看齐的过程中扭了脖子，长久秉持的姿态让人难以忍受，前后方位之差异让不少人抓耳挠腮，看齐，这个口号喊得过于响亮，以至于没有人知道喊口号的人是谁，看齐，在经过一段并流之后，终归各自西东。口号者，时代也。

　　当上帝造了人类的祖先时，对其说，饿了，你就吃东西，渴了，你就喝水。于是我们的祖先教育我们的先人，饿了，你就吃东西，渴了，你就喝水。可上帝竟忘了教育祖先，饿了，去哪找吃的，渴了，去哪找水喝。后来，人们自己学会了创造吃的，学会了合理运用水源，不过上帝还是少交代了一句话，以后，你兄弟欺负你了，把你的食物和水抢走了，怎么办？
怎么办。这个东西太过复杂，想必上帝造人的时候也想到了，但怎么办，人各有异，难以调和，自己看着办吧。

　　蓄势之力在发展中时刻隐藏并时刻体现，在中国文化趋于世界文化的同时，国人盲人摸象，何谓真正的文化？如何能够冲破数千年的固有文化并与世界大同乃至成为先进主流？成了一个颇难解决的问题。于此同时，对自我文化的重新审判，对两种文化的对持和怀疑，学习，成了最先获得的法宝。学习，刻苦，愚昧地进行着。与此同时，在对先进文化媚外的同时，民族之风悄悄在发生变异，新生军的叛逆，资深者的迷茫，另还有一个不小的群体持着媚外的态度并无刻不在作为着。各种艺术在遭受冲击，国门渐破，以至碎裂，世人欢腾，终于走出来了，而，我们的一切，却在哭泣！

　　千年的蒙蔽，能否一朝觉醒。在各种艺术百花齐放的时候，在世人为之梦想并为之奋进的时候，可否抛开那一丝奴性和媚外的嘴脸，可否在应接不暇的美妙里多一份镇静，可否不因误入桃源而沉浸桃源？在这种变化里，国内的各种机制仍在游刃有余地进行，这种“机制”并非运行在民生至上而引领，而是，游刃于民生之中去麻痹，它的形成，是千年的沉淀，然而，尚如今仍健全并仍在健全地运行着，这种儒文化和道文化形态各异地运行的结果，是愚昧的，在这种为了保护民族文化而形成的愚昧思想是值得反思并批评的，其目的不能为了麻痹而再去讲台进行素质教育！

　　认识，已经蒙蔽了太久，这种循回在道与儒的游戏亦玩了太久，暴力盛行的时代，已经拉开帷幕，接下来，暴力艺术，会以迅雷不及掩耳之势，飞速成长。

　　2010-7-8