题记：生命所迎接的，只能是死亡。

　　“孤独，苦难，苍老，人们的世界凝聚了太多的沉重，这种凝聚能冲破宇宙，穿过它所造成的一切黑暗，把一切都碾压得粉碎，使它消失殆尽，直到连一粒灰都不剩下。那些所谓的兄弟之情，所谓的公正，还有永恒的生命都成为无稽之谈。可悲的上帝，让我想想，有没有哪种信仰是为虚无，为死亡而存在，如果有的话，我倒会进入它的圣殿。”

　　《日落号列车》是2011年2月12日上映的一部影片，由获得普利策奖的美国著名作家、剧作家考麦克麦卡锡的同名小说、话剧剧本改编。故事讲述两个普通的无名氏，原作只赋予了他们“黑色”和“白色” 两个代号。“白色”看破世俗准备越轨自杀，被“黑色”意外拯救，于是，他们之间进行了一场关于生存、自由、死亡的对话。

　　从人物角色上来看，它的寓意很明显，黑白，二元。由主题延伸开去，生死，水到渠成了。

　　二元，这样的话题一直都有人在探讨，对立哲学存在了几千年，今日仍旧新鲜，因为对于它的认识仍是一片空白，无论社会如何发展，文明如何进步，一但面对黑白之道的时候，一切都索然了，一切都苍白了。在死亡的质问下，人们变得赤裸裸的，开始抛弃现有的价值优越感，开始对自身产生怀疑，开始彷徨恐惧，这一切都是为了什么？生、死，究竟为何物？我们从哪来，要到何处去？等等。

　　生死，这个和宇宙一起诞生的东西，恒久的演变使它具备了自然特性，时隔千万年，在这方面的认识让人寒酸，历经千古，它对人的冲击毫不亚于人类最初识别死亡之时的恐惧，人啊，也太弱不禁风了。在搏击上有一种技巧：避其锐气，击其惰归；人类繁衍了数百万年，今日一提生死，马上精神萎靡了，马上不知所终了，这个软肋，未免过大了点。试想，要真是被命运之神摸清了底细，只一根指头，可能就戳穿了我们千万年来积淀的文明铠甲。命运是不存在的，存在的只是相互辅成的母体，而母体再孕育出什么，我们就一无所知了。我们的文化进程，科学进步都建立在这个空白点上，我们能够看清楚眼前的事物，可对切身感触的环境充满了畏惧，胆怯和软弱。这是个可怕的致命点，因为我们知道，那里可能就隐藏着杀手，它一但出手，将是整个人类的灾难。

　　死亡。无处不在，没有人可以定夺它的存在规律，也没有人可以掌握它的行事原则；它专制独行，在你没有意识到的时候就可能截断你的生命，而且不经过任何人允许。那么，“死亡”，就真的没有人管得了它？它怎么可以这样的毫无忌惮呢？是的，它是没有任何纪律约束的，因为它滋生在大众之间，它平时潜藏在每一个具有生命的形体之上，而它要出现的时候，将是携万千气象为一体的恶神，又有哪一个人能够掌握其规律呢？与此同时，人们对自己还不了解，虚伪、贪婪时刻潜藏在灵魂深处，我们又该如何去摸索死亡之道呢？不能，这是绝对不能的！罪恶感是一个阴暗的层面，崇高追求把我们置身于光明，那么灯影里潜藏了什么？没有人可以看清楚。企图分辨阴暗的人都站在阳光下，而真正黑暗中的人，正以堕落为存在的价值。这个矛盾之下，原本简单的问题顷刻间棘手起来，因为人们发现自己对事情的应变能力，是如此的软弱和无能。

　　自由的生命形态是人类种族的最高价值，人们在努力，在奋斗，与此同时滋生出这样一种理念：社会堕落了，纯洁丢失了。很多人不约而同地发现，人心变得越来越险恶，社会关系变得越来越复杂，美好从若干年前开始消失。这样的问题让人纠结，到底是时代进步了，还是人文褪化了，很难让人弄清楚。（《老无所依》）假如按照一些原理采取折中，又发现我们根本没有发展？同等效应下，生命多了矛盾、怀疑、排斥、冷漠甚至更复杂的罪恶。这样的心理并非只存在于陌生人之间，在兄弟之间，父母之间，夫妻之间都逾加强烈；我们逃避，抱怨，厌恶，我们失去了责任心，我们正变得冰冷，我们正在把自己隔膜。每个人，都是孤独的，每个人，都是可怜的受害者。诱发这一系列问题的根源在哪？

　　人们的处世哲学以逻辑为第一，在符合逻辑的演变中我们却找不出问题的症结。罪恶形成社会形态之始，它只是潜藏在人们内心的阴暗，在符合逻辑追求崇高的过程中丁点地掩藏、忽视，不屑，错误的根基上生成麻木，营造的结果，满目疮痍。人性顽劣，是无法祛除的病因，甚至很多时候，人们常善于把黑暗当做黎明诞生的动力，把恶俗当做光辉印照的胶底，不论这种意识有意还是偶然，其最终所达成的，完全有悖初衷并背道而驰。（《黑天鹅》）

　　黑暗挽救光明，光明堕落黑暗，这是人类最伟大的发明，也是人类最伟大的处世哲学，在为这这种发现欣喜和炫耀的时候，是在玩火，这种混沌麻木的行为正往整个人文进程埋下最严重的祸根。在这样的主流意识下，我们的社会变得飘渺，我们的精神开始变的虚幻，开始虚空可见到可触摸到的一切，开始捉摸不透这个世界，开始怀疑和堕落。这是谁强加进来的？这是魔鬼在作祟吗？我们摇头，我们苦笑，我们担负着深重的命运枷锁说，这是我们应得的。黑白之道相得益彰之时，就是我们堕落的时候，精神枯竭的时候，这种二元形态没有局限在一事一物，它的形成是集结千军万马的军队，它们在人群中、事态中辐射并潜藏开来，恰当的时候就会跳出来，左右一个人，左右一个世界；黑白之道是最伟大的捉迷藏家，它有着最充足的体力、耐力，有着最饱满的精神和智慧，它只负责把这个世界变的更混沌，更具有猜忌，更加孤立，更加冷漠和让人不可捉摸。

　　“让我想想，有没有哪种信仰是为虚无，为死亡而存在，如果有的话，我倒会进入它的圣殿。”

　　我一直这么想，人死亡之后该去向哪里。按照中国古代哲学推演，月盈则亏物极必反，那么死亡并非严格意义上的结束，而是某种不为人知的另一种形态的开始。我一直相信，灵魂的最终离去不是脱离躯体，而是脱离这个世界，到达一个神秘的地方，这个地方谁也不知道在哪。我一直有一个想法，假如这个世界真的再没有活着的价值和意义，那么我会从容的解脱自己的灵魂，在我丧失所有辨别能力的时候，我可以确信的一点是，尚能赋予灵魂一个自由的信仰。如同剧中所说：我不知道到了那一个空间后，这个世界会不会远离；我不希望在那里再看到我的兄弟、我的母亲和这世界的所有。如果真的那样，那就是终极的痛苦了。

　　《日落号列车》在生死黑白之间徘徊，在这个极端的命题之下，它更偏重灰暗的死亡。那么，死亡是什么？无论说的再多，无论多么投机取巧，死亡是每一个生命最重要的组成部分，它不分昼夜地潜藏着，在等着给予我们某种启示；走向某个方向我们必须敢于面对极端，安身立命只是以活着为代价，而非以生存为代价。反之，死亡就是解脱，就是拯救吗？或者一种美好的精神载体？我们没有人知道，也或者这一切都是个滑稽的玩笑，但如果真是如此，我们这个梦魇，将永无休止的延续下去。黑白之间是我们的生死，生死之间是一切都不能把握的混沌，虚空的生存理念大雾一般蒙蔽前方的路，我们无法做出更具有价值的追求，我们胆颤心惊，因为这一切的未知，恰是彼此的相互给予。

　　“假如人们发现了这个世界的意义，发现了这个世界的空虚，那么他们都会义无反顾地结束自己的生命。”。这样的结尾大煞风景，让人一蹶不振，但与此同时竟然没有强有力的理论可以进行反驳，它的存在如同一尊坚硬的巨石屹立在世人中间，我们对它痛恶地景仰着，于此同时在期盼，在追求，在堕落。这就是作品的主旨，因为它确实如此真实地存在；这又不是作品的主旨，因为背后，我们仍赋予了无限的美好追求。死亡是生者必须面对的一个难题，也是一个智者应该面对的难题，逃离了死亡，将丧失所有生命乐趣，亦丧失所有建构崇高精神最珍贵的材质，因为失去了它，我们将真正的架空起来。

　　在现有的社会形态中，对生死的渴求成了我们解析这个世界最终极的钥匙，我们期盼它替人们打开未来之窗。这个过程中最基本的原动力就是欲望，在这种单行线的伦理模式下，人们终究难以做到对明天清晰、理智的把控，从眼下开始，便隐藏了一个不能回头的错误。在欲望的单行线下谋求发展是非常重要的（现在所能看到的全部意义。），自然法则的精魂需要人们和谐共处其它动、植物，这样，我们会把信仰从无限的苍穹转移到和平的进步，在多元对立的情况下，融合这个世界，而它最基本的特性，就是包容，和爱。

　　在有限的资源中善待生存，是人们仅有的宝贵财富。

　　2011-2-26