1. 追求灵魂

　　灵魂如果作为一个名词来讲，它是这个世界必然存在的一个东西，人们可以通过词典、常识等不同角度去认识它，但这样一来，对于灵魂的认识只能停留在肤浅的文本界面，无法更深一步地去了解她的实在。我们经常说，要用实践证明真理，不知道实践能否证明得了真理，不过这个思维价值还是值得认可的，那么我们就说，把对灵魂的认识从书本上挪开去吧，通过眼睛、耳朵、风、雨、雷、电，在自然中去感知灵魂，在无形中捕捉可能存在的一些真实。

　　对于灵魂的认识人各有异，每个人可能都秉持着自己的一项原则，如同灵魂的意义一般各不相同。不过还有一小块人，他们还从没有考虑过灵魂呢，他们这类人一味地沉浸在声色犬马当中，好像根本无暇顾及灵魂的存在一样，当然，这类人也不在我们的讨论范畴。

　　记得在很早以前的一个短文上谈到过关于灵魂的问题，当时的定义是灵魂随着肉体的终结而消亡。后来有一个朋友专门告诉我，说灵魂应该不会随着肉体的死亡而结束吧？我说，灵魂是不朽的，但明智者得明智，混沌者得混沌，悟者永生。我不知道这句话对那个朋友的问题算不算一个好的回答，但在摒弃前者（灵魂随肉体结束）来说，也算是欣慰的了。要弄清楚灵魂的存在与否，其幸运程度不亚于看到神灵在自己面前降临。

　　在我们这个世界上，智慧充当着主流的统治地位，思想和智慧是人们公认的存在价值。那么智慧是什么呢？我认为，它是一种明智，这种明智是对事理具有清晰透彻的辩证思维。那么对于灵魂的认识，需不需要“智慧”呢？有些人活着的时候，给自己腾出很多时间来思考生命，对自我反思；有些人则相反，甚至一辈子就没有正面地对待过这个问题。还有些人，偶尔灵光乍现，然后再想去捕捉，结果发现徒劳，而且困难太大，干脆就丢到一旁了。这就区分出来了。能够对一个抽象现象进行不辞劳苦地探索并取得一定普世价值的人，通常是具有智慧的。但不辞劳苦吃苦耐劳却绝不等于智慧，比如第二种人，他们可能更注重于物质的享受，可能在这个环境中能够如鱼得水，但他们所有的只是聪明，不能算是智慧。第三种就不用说了，不过有个灵光乍现也算是一件好事。有了这个层面，我们接着谈灵魂的事。

　　要想认识到灵魂，必须是善于思考的人。因为灵魂本就是我们身体最深层的东西，就像潜水员潜水，要潜入深层的海水中，不光需要相关设备，一个精湛的潜水技术更重要，不然将无法应对可能出现的问题。说到这，貌似连接上了“悟者永生”的道理了。同时咱们进行一下划分：1.灵魂死亡。2.灵魂不朽。3.灵魂傀儡。

　　先说下“灵魂死亡”。通俗讲，灵魂随着肉体丧失能动性而“死亡”，这也便是那个朋友所看到的，并误解我意思的地方。

　　在我们身边，常常能听到这样的话，“惊心动魄”“失魂丧胆”“安魂定魄”等，这些词间接或直接的用来形容灵魂，人们秉承这样的认知貌似时间不短了，古今中外相差不大。细心的朋友可能会发现一个问题：灵魂的多元性。也就是说，灵魂并非单一的，而是由若干部分（环节）构成的，我想，完整的灵魂就像我们完整的身体一样，需要不同的器官相互组合方能构成一个具有行动能力的人。

　　我们的灵魂如何会随着“肉体”结束而消散呢？这又牵扯到了“悟者永生”。“性灵”是唯物之外的最重要的世界构成部分（唯心），而要尽可能完整地认识时空，对性灵的追求和认知，是必不可少，也是至关重要的。那么一个混沌未开的人，或者一个唯利是图的人，他们在“性灵”方面的认知该有多少呢？

　　假设论定他们用了自己10％的能动性思考了性灵，但和有着充分认知和耗去大部分精力对待这个问题的80％，或者95％的人来说，则是天壤之别。由于对性灵认知的缺失，甚至有不少人在性灵方面保持着“无知”的初生状态，那么在肉体因为生理原因而停息的时候，存在在这个人身上的“灵魂”，因为没有生前较好的认知，而丧失凝聚性，就随着他们的肉体魂飞魄散了。这是灵魂随着肉体的结束而死亡一说。

　　由于生前在性灵方面下的本钱大，把大部分精力和时间，或者通过其它不同的途径和方式不畏艰辛细心钻研、总结、认知，把握性灵的力量，不断纯化自己，不断完善自我，在身边的人都沉浸在无可救药的堕落里时，他们仍能够做到洁身自好，同时为着自己心中的美好信仰不懈追求，不懈努力，去感知人，去感知自然。终于，在期末考试的时候，他们得到了95分。这些人是这个世界的优等生，在表彰大会上，看不见的诸神就要给他们颁奖了。他们的奖品是什么呢？灵魂的永生。

　　灵魂是怎么永生的？由于他们在生前对性灵的认知达到了一定程度，意识中积累并存储了关于灵魂的系统性的信息，在糅合清晰、透彻这两种属性后，意识达到了无敌自由，而且丝毫不会因为身体的僵化而出现任何枯竭现象，反而随着他们的不断坚持，这股意识越发的“精神焕发”，越发的“鹤发童颜”，在身体结束的那一刻，他们这种意识能够充分把持自己的“灵魂”，把灵魂的多元机构聚拢起来，形成一个完整的灵魂状态。通常这类人，他们的灵魂不朽。

　　那么第三种的“灵魂傀儡”是什么呢？

　　对性灵的纯化得分最低的获得“死亡”奖励，得分最高的获得“永生”奖励，那些中等生，大概就是我们说的灵魂傀儡了吧。

　　这类人因为意识的凝聚力（通俗讲：智慧及能动性）不够，无法在身体枯竭时更精准、更全面地捕捉住灵魂里的多元质，于是他们的灵魂就可能“残缺”，这个残缺最终可能表现为：缺失胳膊、缺失色彩，或者缺失脑子，谁知道呢。

　　灵魂不朽的必要途径只有那么一条吗？我一辈子要养家糊口，人穷志不穷，我在朝着为了让家人过上好日子摸爬滚打着，一辈子没有闲着过一天，可我真的没有那么多时间来思考你说的“性灵”啊。对于这个问题，我们试着给予解答。

　　纯正、善良、博爱，也是通往灵魂不死的桥梁。人一生的过程中肉体占着绝大多数的行使主动权，在临近肉体枯竭的时候，生平对性灵的认知会自动接纳灵魂多元，并与之融合，形成独立于肉体的“灵魂意识”。

　　这样说牵强吗？如果人仅仅是通过对“性灵”认知而获得“不朽”，多少还具有点说服力，可人竟然可以通过什么“纯正”，什么“善良”，还有“博爱”也可以通过不朽的桥梁，这太闹了。

　　这的确太闹了，由此引发了这样一个问题，人也将通过“邪恶”“不公”“暴戾”的极端成分进入“灵魂不死”境界。

　　在我们的古老传统中，东方存在“十八层地狱”，西方同时还存在着“天堂”。当我们劝诫孩子，或者朋友做不好的事情会下“十八层”时，西方也正通过对人性美的追求获得进入“天堂”的门票。这里不是讨论天堂、地狱的样子，我们要引起注意的是，人世之外的空间。

　　如果人可以通过追求“性灵美”实现不朽，也就可以通过“极端邪恶”实现不朽，只是灵魂的属性发生差异，一个天使，一个魔鬼。那么他们经过一辈子的行善积恶终于成功升级，铸就不死之身，是不是这些鱼目混杂的灵魂都混在一起呢？或者说他们都呆在一个“空间”里呢？毋庸置疑，答案是否决的。

　　如果善和恶呆在一个空间中，则违背了前面所谈到的“性灵认知”的逻辑，另外从某些自然法则推演，呆在一起的可能性非常低。但存在就有可能，怎么解决这个问题？

　　天堂和地狱。经过对性灵充分认知和坚守人性美并长期付诸行动的人将进入天堂；一世穷凶极恶恶贯满盈的化身将进入地狱。那些游荡在上下之间的人将接受审判。

　　我们慢点，这好像谈起基督了。先不论宗教，我们只把目光聚焦到这个问题的本身，假如“天堂”和“地狱”真的就这么存在着，好像还是有说不过去的地方。我们把这种对立形态做个假设：把“天堂”比作“天”，把“地狱”比作“地”；或者比作什么“黑白”，什么“大小”，什么“高低”，发现更不对劲了。因为这样的形态和我们现存的世界没有任何的区别。（这有违我们一开始提出的“纯化性灵”的意义）如果再讨论到那些“傀儡”，再进行“审判”，是不是就上下无度，黑白互融了？这咋又变成了我们伟大的道家文化呢？

　　转了一大圈，闹了个大笑话。产生这样矛盾的根源在于，我们还没有真正弄清楚灵魂的属性。产生的所有怀疑和不屑，是因为人们还迈在孩童时期的贪玩阶段。

　　我们进行一个最终的假设。这个世界存在着“第三空间”，（非天堂或地狱）这个空间不属于这个世界，更不在人类的可控、可思范围，人类所有的智慧仅仅只是臆测了它的存在而已，对其它一概无知，也没有那个能力思考，同时也不知道这个地方究竟是在太阳系，还是银河系。

　　灵魂不朽的理念接着拉开，在智慧认知世界的过程中，不断对性灵净化、追求，感知人与自然，感知意识纯正，承受巨大思想、肉体的压力在性灵的世界摸索，追求，并最终达成某种力量，这种力量便是凝聚灵魂多元的根基。因为他们用一辈子通过了验证，他们将以“智者”和“无私”的身份进入“第三空间”。同时在这里我们提示，那些单纯追求善良、博爱而丧失对性灵的能动认知的一部分群体，将不会获得这个机会，因为他们已经在原世界免除了各种因为欲望或贪婪等造成的伤害。同样，那些企图通过穷凶极恶实现性灵不死的群体，也将失望而归。

　　这是个绝对空间，在人类已知的世界中脱离任何干系，它的屏摒力量不但可以消除电波，不但可以消除意识，将消除任何组成未知力量的任何未知元素。它只有一条出口，而这个出口仍需要那里的接纳，人类的那部分有幸进入它的群体，则是幸运的，同时，也是公平的。

　　对灵魂的认知过程是一个无私的过程，是一个能够承担压力并在人群中奉献的过程，他（她）们同时兼具了人间的各种美好、友爱，在冥冥的探索中实现性灵升华，即便他们获得灵魂的升华，亦不会觉得有何违背常规。这些人，是这个世界的精灵。

　　2. 丢弃灵魂

　　孩子的出生和成长，直到成为在这个世界中具备完善的感触意识的时候，很大一部分归咎于幸运。这个漫长的过程，他们躲过了孕期的伤害，先天的残缺，后天条件侵袭，而这些都是无可抗拒的力量。作为一个生命有幸在光彩之时炫耀，那么亿万生命在枯竭的时候，那些没有获得青睐的魂魄，后果如何？

　　我们说，具备性灵完整意识的一部分将获得自由，而其中、下者，该去向哪里呢？因为我们已经否定了地狱的存在，好像也没有给予他们可以有的公正裁决，这些失去肉体的灵魂，该何去何从？

　　灵魂是一种意识。上述可知，灵魂可以通过某种渠道进行捕捉，假如这个世界没有过人捕捉到她的存在，而在必然条件下，这些可能存在的独立意识是一个什么形体呢？这个未曾捕获的形体，便是我们在命运之神的诅咒下逃亡的、支离破碎的意念。这种未能构成独立意识的意念，遭到终极流亡，灵魂被肢解为若干份，风一般掠过大地。它们很大一部分没有自我意识，仅仅存在的可能是对自然的一丝能量感应；在这些流亡大军中，其中很少部分能够产生意识，这种意识在没有方向的运动中相互作用，当它们足够强大的时候，在一定的时空机缘中将会对人产生作用，它们通过电波等形式对人的大脑进行干预，从而生成一波波不能解释的现象。

　　这可能是一个光怪陆离的世界，在这个空间中各种各样的诱惑没有理由地对人进行着干扰，而洁身自好和坚持信仰成了一个异常艰巨的难题，在为着人类精神更美好的层面，在为着不断从性灵谋求未来更高意识发展的同时，对人性上那些根深蒂固的邪恶的祛除，成了世纪难题。假如疾病是困扰人类躯体延存的障碍，那么人性顽恶，将是阻碍我们朝更高层面进化的最大根本。

　　三魂七魄或者存在，或者不存在，如果我们的目光看得足够远，立意足够大，那么这所有的一切魑魅魍魉都不再构成问题。在未知和无限的时空中洁身自好，严明律己，探求人性美好光华，摒弃顽劣因子，人们则可以摒弃灵魂而独立，并在可知的若干时候，真正建立起属于自己的更高层面的精神意识世界。这，或者才是人类进化的更高形态。

　　“篝火在野外熊熊燃烧，你我在欢快地跳着舞蹈，我们眼中映着彼此的纯洁，我们的笑声划亮夜空……”

　　注：该文旨在休闲，与道教《三魂七魄》无直接关系。

　　2011-4-20