朝霞越过屋檐撒在门前的菜园上，由于闲来无事，早上起得颇早。清晨自有一种感觉，即便不走出屋子，仿佛也能闻到室外清新的味道。我端杯水走出屋外。室外空气凉爽，新鲜，除了不远处树枝上的两只斑鸠和几只小麻雀的叫声外，还是一片寂静。这或者也正是我养成早起的原因。我端着热茶蹲在房主种植的一株不知名的绿色植物旁，发现稍上的一片叶子下趴着一只七星瓢虫。七星瓢虫在植物的主杆上爬动。小时候听家长和老师说，七星瓢虫专吃蚜虫，是秧苗的医生，是益虫。我看了看这株植物，并没有发现什么蚜虫。我见七星瓢虫来回地爬动着，我想，可能它还不止只吃蚜虫吧，可能还有着其它的一些我们看不到的东西，即便这株植物上没有蚜虫，它是会飞的，它可以飞到其它的植物上去。我想，它不会找不到食物的。七星瓢虫背上覆盖着七个小黑点，身上有一层细小薄嫩的硬壳，它的翅膀就是藏在这层硬壳下。我非常了解它起飞时的动作，因为小时候我和伙伴总是因为好奇捉许多只来，放在手心任它们爬行，它们就沿着我们的指头爬，等爬到指尖的时候，它们就张开背上的硬壳，然后从里面打开一对非常薄弱的翅膀飞向空中。

　　事物的进化真是有意思，七星瓢虫的个头小，在这个大的环境中应该是容易受伤的一类昆虫，因为它们食蚜虫，但通常情况下植物的距离较远，于是它们就进化出了自己的翅膀。这个翅膀又太过薄弱，它们为了保护自己，后来又进化出一对略微坚硬的外壳来。有了这对外壳，它的翅膀就不再容易受到伤害了。

　　在广袤的大自然面前，生存法则决定着万物的趋向。芸芸众生之间以及各种动植物之间都在形成一种保护层，这是一种理智的行为。与此同时，我想起人之间的面具。在很多人来说，面具是自我保护的硬壳。这层面具是虚伪，在这种阿谀奉承或者见风使舵的面具保护下，人们的灵魂才略得安慰，随着时代趋势的需求，人的自我包装和存在于自我意识中的隔膜，越来越大。再后来，因为环境中种种事物的目不暇接的各种奇异现象，开始出现另一层硬壳——冷漠、排斥。这是不好的现象，沿着这样的情绪下来，很容易产生个体之间或个体与世界之间的厌恶、麻木、不屑；进而这种情绪有可能恶化成激进、暴力、逃避。凡此种种的最终形式，可能会落在一个“不负责任”的心态之上。这样的结果出现的时候，人与人，个体与自然之间的关系就异常微妙起来，它的存在和演变逻辑不再受人的控制，甚至不再受人的左右，在基于这样的一种情感之下，我们又发现：现实是残酷的，生存，是多么的困难。

　　这样的情况只是局限在一个特定的环境中，比如在我们这个地球上。花草动植物在生生不息的繁衍，我们把目光继续拉远，会发现，我们的地球只是浩瀚空间当中的一粒微尘。这是一个极端，这种无穷尽无可预知无法想象的现象给人的情绪冲击是无限大的。从古至今，延续数千年对无限的崇敬和敬仰，我们倍感孤独。在这样的一个环境圈子里，存在于个体之间的厉害关系时而非常的重要，时而又一无是处。每个人都切实感受到这来自无穷尽的侵袭，或者说是伤害，面对无限的黑暗，无限的遥远，我们究竟该做些什么呢？人们害怕，人们信奉宗教，人们开始有意识地塑造出神的意志。在基于环境个体之间的关系而矛盾的时候，我想，诸神也是很难帮助到我们的。

　　所推崇的宗教和神的意识存在与否尚待定论，在这个进化论中，在动植物繁衍的数百万年甚至更久远的时间中，在个体遭受伤害或者集体遭遇某种侵害的时候，并没有得到神的庇护，成千上万人在人与人之间的斗争中灰飞烟灭，他们开始把对神的信仰潜移默化到对自我力量的崇拜。人们开始包装自己。有人用武力，有人用面具，他们开始为自己打造一个保护自己的“硬壳”来。

　　在达尔文的进化论中提到一个仿佛永垂不朽的定理：优胜劣汰。换句话说，在不适合自然法则的某部分群体，注定将从生存圈里抹去。至此，我们不约而同地发现，决定我们命运的不是神，很多时候是我们自己。人们感到不安分，好动的一些群体开始掌握一定的力量，以侵袭别人的方式维护自我的存在，一些怯懦者开始给自己带上面具，以附炎趋势的姿态苟延生存。每个人都成功地保护了自己，但世间的关系却越加繁杂和难以解决，甚至在很多时候面对诸多伦理根本就无法实现彻底清晰的梳理。人们的怀疑变成背叛，人们的胆怯变成入侵，这所有造成的困厄，人与人之间的仇恨越演越烈，人的孤独感也越来越强。面对无法调节的各种纷争，面对无限带来的迷茫，各种文化都失去了其赖以存在的价值。怀疑和冷漠，孤独和暴力霎间就侵袭了我们身边的所有。

　　七星瓢虫打开它的硬壳，展开了它柔弱的纤维一般的翅膀轻轻飞走，落到不远处的另一株植物上。阳光暖暖地晒着，鸟在不远处的地上觅食。

　　简单的一切因为人的存在而变得难解起来。在面对大自然，面对无限，作为一个生命形体，我们要学会保护自己，学会在自己的身上长出一个硬壳来。当我们这个硬壳形成的时候，有一件事容不得马虎——我们在保护什么？

　　我们在保护自己的灵魂。在无限面前，人是脆弱者，在浩瀚的宇宙中，对人存在伤害的不是人与人之间的斗争，而是“无限”所带来的侵袭，以及它所形成的各种文化形态。它疏而不漏地笼罩在每个人的头上。它是在向我们抛出橄榄枝，还是在散播斗争诱饵？在达尔文提出优胜劣汰的时候，人们应该意识到人与自然的存在法则，在人和无限面前，在人遭受到的各种启示和未知面前，人与人，人与其它动植物，和谐相处，共珍互爱，是唯一的，也是仅存在的命运先知。

　　我们需要一种理性，高于一切利弊关系的理性；只有它，方可给我们重建。

　　2011-07-01 拉萨