一粒沙子，在经过一个特别环境的熏陶和渲染后，可能会变成一颗珍珠。而一个卑劣和贪婪的人性，在一定的场景效应中，会不会也能得到同样的效果呢？

　　沙子之于珍珠，它是因为沙子有着相对无限的生命。所以在一定的时间中，不必在意会突然的变异。比如不用担心沙子突然变成泥块，突然变成铅球。沙子变成珍珠，在基于一定时间和一定环境之上，很大一个成因是沙子其本质不变。日积月累，最终蜕化为一颗珍珠。关于人于环境的理念，有近朱赤近墨黑的道理。但这只是强调性格的某些外在表现形态，对其内质是无法改变的。那么如何改变一个人的内在本质，或者说是善恶观念呢？

　　在辩证法中存在一个极端分化的道理，即一件事情的终极便会过度到相对的另一件事情上去。此亦谓之亢龙有悔之理。在人的性格善恶基因中，所表现出的，相对对社会有着较大影响的，除其本质善恶（上帝与魔鬼）之外，还有一个成因：善恶之外的处世感情。在现实当中，很多人并非清晰地知道自己是个什么样的人，比如自己是善良的，还是丑恶的？对自我如此分析是不符合生物规则的，尤其对人而言。毕竟这个复杂的环境很多时候是不允许过多地自我分析的。自我分析？这个很重要吗？这个是重要的，柏拉图的终极理念便是对自我的自律和认识。只是现实中很多人没有看到这方面，或者因为种种借口搪塞而已了。善恶的终极理念天使与魔鬼的存在是相对的，那么在这个复杂的环境关系中，人因为对自我蒙昧所造成的棱角百出的“处世感情”，它将继续打造一个规则不一，丑态百出的世态来。

　　俗话有言，宰相肚里能撑船。这个确实有点玄乎。我不知道有没有人能做到，我也不太相信。在宫廷朝政中，文相武将是相对的，宰相肚里能撑船，如果可以，那海上的风暴，我想是在武官手里的。之于宰相肚子里，我想顶多撑个臆想的蓝图吧。理想与现实的实施是有着较大差别，也是存在诸多矛盾的，我想一味地靠包容，是绝对行不通的。道理如出一辙。在对人性恶或者人性卑劣的“处世感情”的磨化中，单靠“包容”，能成吗？即便成了，就任这罪恶的大船在海里迎风远航？

　　站着说话不腰疼。宰相只有一个，万千大众却是数不过来，真要是怀着一个不好的恶果在肚子里，这滋味好受吗？

　　在蚌的肚子里潜藏着，一定时候过去了，沙子就成了珍珠。那么基于这样的道理，人性卑劣在人的包容当中，过一定时候，是不是也就变得光辉灿烂了呢？即便不闪烁光泽，变得平和善良，也算是好的。这样的理念，真的能成吗？在蚌的肚子里，沙子可以稳稳地睡觉，而且蚌这个东西知道有异物在自己腹内，它或者想，过一段时间，我可以把它变成一颗珍珠呢？于是两个人都相安无事，可以安枕无忧，蚌不怕沙子跑掉，沙子也不用担心自己生病，或者哪天不幸一命呜呼。基于这样的道理，沙子想不成珍珠都不行。甲乙相遇，善恶聚首，“恶”大行卑劣之道，“善”企图容之；不果，于是再容之，并谆谆教诲之。这恶就在善的肚子里肆无忌惮了，姑且不论善的感受，这样的方式，真的能够“感化”得了人性的卑劣吗？

　　按照上述逻辑，或许是可以把恶行感化的，但前提是这“恶”得永久，甚至无期限地待在“善”的肚子里，而且不能生老病死。你说沙子不会死，人也不能死？这辛辛苦苦的感化到一半，突然那不争气的小子被一颗枣核呛到呼吸道里噎死了，这不前功尽弃了？看来，“死亡”这个东西，真不是个东西。

　　人的死亡是有着强烈的启示意味的。它截断了一个生命的形态，也由此决定了一个生命的形态，它是什么？我们无从得知。

　　在善恶转换中，对个体的“处世感情”的分化或者感化，是不能成立的，因为死亡是个无恶不作的强盗，它随时都可能跳出来掠夺你辛苦得来的一切成果。个体的不能成立，或者可以更宏观的来看，人的生命的生生不息，人与人之间的繁衍和整体的延续。这个过程，是不是如一粒沙子，一个没有生命，或者生命一定程度达成“永恒”呢？这是最乐观的看法，对于人的历史和未来，我想没有人敢做出如此的保证。

　　现状的问题延续到后期，在不断变化的环境中寻求另一种解脱，这是不是一种对当下的不负责呢？答案是毋庸置疑的。生命于环境当中有着太多的未知，自然和无限所孕造的一切有形和无形之间的规则我们所知甚少，各种条件在随机变化着，因果在一定的条件中达成平衡，在这样一个看起来永无尽头的时空中存在着最终极的意义，死亡。这或者就是永恒，永恒之于变化。生至于死，死之于生。生命在荒野流窜，色彩和野兽共出没，自然条件在历练我们，而基于如此的繁杂世态中，对于某些因人性贪婪和卑劣，或者环境的纷杂和无解而生成的各种棱角百出的丑态和愚昧，是否有义务，或者果真有能力祛除呢？自私之于奉献，贪婪之于博爱，如同病毒之于健康。在人的社会中，构建的一切形态的基本始点为人性的审美观、价值观，如果这两种因素中糅合某种反面因子，则是对当前文化链种下无形的毒瘤。

　　在基于各种动植物之上，人是伟大的；而面对无限，人又是渺小的。历史推动着历史，人群推动者人群，我们唯一的信仰和坚持，便是对物质的渴求和无限的崇拜。人们还是有着信念的，但这个信念不能保障我们通过艰难险阻达到一个理想的发展时期，在面对各种无解之下，我们唯一能做的是祈祷，祈福。祈福的始点一定程度体现无私和博爱，而与此同时，恶念在一旁盛行，在坚持天使与魔鬼的路上，斗争，成了唯一存在，也是唯一有利的方式。信念的磨化不可取，包容是有限量的，而世界却是无限的，我们的心在遭受某种伤害，某种潜伏在我们身边的罪恶因子。面对无限，勇士都是赤裸裸的。

　　好与不好，在生态链中均占有一席之地，他们都是相对公正和相对邪恶的。在这个无限中，滋生出生命，基于如此的理念，或者生命面对各种不公和戕害亦是常理，或者说是“公正”；生命当中的意识行为或多或少高于某种外在的生命形态，也就是说，狗比猪聪明，人比狗聪明。意识行为铸就我们的灵魂，人对自我“灵魂”的负责，是一个高级生命形态的基本义务和责任。如此之下，在朝向一个更高的生命形体和社会意识进步的过程中，对恶的祛除，成了势在必行的。多元化的文化形态不会改变，多元化在思想和理念上达成某种统一，它们就是“爱”。无论多元和单一的生命形体及意识理念如何变异，对爱的追求，都是至关重要的。

　　说的远了点。世界的各种文化绚丽多彩，但彼此之间促成的空洞和盲点，也是触目惊心的。对于此，人们无能为力，人们追求信念，追求理想，追求梦。人，这个动物真是复杂，一面是魔鬼，一面是天使；一面是低俗，一面是高雅。这样的矛盾形体每个人都知道，但基于基因当中的欲望和贪婪，真正摒弃走向升华的有多少人？或者有，或者没有。一个有着先见之明并以身作则的领导者，对人的群体部落该是多么的重要。

　　未来很远，要远渡重洋，要赴汤蹈火。或者根本就面临着各种瓶颈和多元角度的考验，我们该怎么走，才能更好，更稳，更容易找回自我而不迷失？我们在幻想，我们也在努力，我们在面对善恶的考验和诱惑，我们在付出和无私地爱着。我们在受着伤害。

　　2011-7-15 上海