制止狂热、崇尚无极，这便是正道。仅仅满足于造物主的萌庇、景仰镶满星斗的树冠是不够的。我们有一种责任：为净化人类的灵魂而努力，保护奥义，反对奇迹，崇拜未知，摒弃邪说，取缔迷信，剪除上帝身边的群丑，为人类的灵魂而工作，在不可知的事物面前接受必然，使信仰健康起来。——《悲惨世界》

　　仰望星空，浩瀚星河给予我们什么？当我怀着虔诚和不息奋斗的信念时，我看到那里有数不清的智慧，当我景仰着某个伟人和无数呕心沥血的哲学家、伟大的人文作家的时候，我从那里看到一望无际的云河，那云河里面，奔腾不息的，是无尽的智慧，和取之不竭的勇气和动力。望着天空吧，那里有你需要的一切！

　　星河的无穷尽我们开始竭尽所能地幻想，想象那里有着精神及物质的需求，想象那里有着磨化人间道的智慧，想象那里有着一个权倾天下左右黎民众生的谋者——上帝。这种一定歇斯底里的追求没有局限，超出人类固有的文化范畴，到达那不能企及的天空。那里，有我们需求的一切！星河无语，苍穹变换依旧，以至于这种幻想，在某些时候，就成了空想。无限带来的无穷尽尽可能地满足着我们的生活和希望，满足了各种对自身的怀疑，同时这种空想带给疯狂以最强大的理由和最广阔的包容，截止到现在，人的心开始无尺度的扩大及放肆起来。

　　我们有一面镜子，为了自己的光彩和绚丽，甚至是为了某种公正，每天我们都会从中找回自己的影子，我们从中找到属于最客观的公正。我们有一种普世价值，为了人类种族文化的神圣和不可侵犯，为了人类文化的龌龊和卑鄙，我们在无限中摸索，在芸芸众生当中寻觅；它是我们的镜子，不过这镜子，却永远的只能看到一面，它呈现给我们的，是面孔，而不是后背。循着历史和各种文化脉络，无数分析家进行了无穷尽的探索和总结，我们发现，天空是一面大镜子，我们在那里翻阅巨人和小丑。可以看到一幕幕精彩绝伦的剧目，可以闻到一声声悦耳动听的天籁，但那舞台背后，隐藏了什么？当这一幕幕欢乐、沉醉、夸张的言语表情在交替时，充斥无形的，是懵懂和愚昧的未知。

　　天空会给出答案。于是天空就给了我们一个上帝。这个上帝又撒手给予我们一件利器——宗教。于是我们就一头扎进去，不论酸甜苦辣，贪婪地吸允起来。在我们崇敬宗教存在的同时，不能不了解到宗教的所有意义仅仅是局限于人类种族，超出人类价值范畴，宗教是没有意义的。（狭义）在摒弃或者盲目的“崇尚”信仰的时候，很可能会带来灾难性的后果。一个穷凶极恶的恶徒从中找到了满足和释怀，一个卑鄙龌龊的小人从中找到了蒙蔽真相的华帷，一个巧弄是非的人从中找到了撒谎的借口和坑害人的权柄。除此之外，宗教的宏观之下，人们顶礼进行膜拜，对于无限的理解便止于此，一些人开始懈怠、疲倦，麻木。同时不少人完全扑倒在伟大的精神面前，终日忏悔却不思进取，满脑子皈依却对别人冷眼相看。他们这些人满足于依附巨大力量，从而给自己的贪婪、自私、蒙蔽和愚蠢找到最有力的依靠。站错角度不可怕，而思想的沉沦和堕落是最可怖的，它带来的注定是毁灭。

　　我们了解信仰吗？我们又是怎样了解信仰呢？上帝说：你们要善良，要彼此的爱慕，彼此的帮助，不分贵贱，彼此都是兄弟。了解了，我们彼此都是兄弟。可是，我们了解上帝吗？又是怎样了解的呢？

　　宗教的意义仅仅是给人类带来信仰。这种信仰是具有社会意义的，同时对集体和部族具有着积极健康的引导，其它的，皆为迷信。在十五世纪以后的欧洲，各种修院在制度上不断绷紧，进了修院，等于受了宫刑。此外，还存在无时无刻不借信仰而实施的残暴手段，言不由衷的志愿，以修院为制度的封建势力，人口过多家庭的长子出家的宗子制，被封闭的嘴，被禁锢的头脑，被磨灭的智慧，这些都让人不寒而栗。以权利为价值的信仰开始出现，人为的价值普及世界——信仰从天空转移到上帝，从上帝转移到人民，从人民，转移到刽子手。他们掌握着无数人的命运，这种打着宗教和信仰的旗号实施的非人道主义，荼毒程度已入血脉。

　　和平之下，信仰的形态。我们不是在替上帝传道，我们只是替信仰和理智传道；我们不是要消灭撒旦，我们是要消除蒙蔽和愚昧。基督于西方的普世价值是不可思议的。对上帝的信仰的坚决是任何个人或体制都不能消除的。这是什么原因？自由的社会形态及其某种文化特性赋予人民思维的敏锐和对自然的感知，美好和丑陋从远古已经根深蒂固到我们的灵魂当中，恶人当道之时，我们奋起反抗，而这背后，更多的民众期待，是善良、包容、纯洁和快乐。面对历史和无限，我们祈祷，我们忏悔，向那十字上的受苦的人。这是人类精神的一种救赎，这是人类自觉对丑陋和罪恶的奋起反抗！成千上万人，从理智的最根部（不被轻易觉察的地方）发出耀眼的光辉，发出天使般的光芒。这是撒旦最害怕的。

　　上帝不是具象的，因为没有人看见过上帝。上帝创建了世界，却没在世界留下他存在过的证据。他不希望我们看到他，他只需要我们去寻找他。靠什么？——理性和虔诚。既然没有人见过或者没有人能够证明上帝存在，那我们就当这位老人从来没有存在。这样说得通吗？我想是说的通的，而且在某些时候，他不存在，看起来更合适。

　　由于上帝的具象成因，一些人开始盲目地扑倒在巨人脚下，亲吻他的脚趾。盲目造成蒙蔽，蒙蔽造成迷信！强加的教条束约人的灵性，傀儡制开始了！这种机制一但运作起来，是极其可怕的，它像病毒一样蔓延，在这种狭隘愚昧的意识里形成别具一格的信仰，渲染和左右着那些满脑子纯洁的人。假如他不存在，我们的信仰则是真正意义的光辉和伟大。但在失去这个伟人的时候信仰的担子要变得重千万倍。我们不再有言行的标准和依据，不再有价值的参考准则，不再有伟人的光辉照耀，我们要真正开始自己的黑暗中的浑噩之旅了。我们能够做到吗？

　　在盘古开天辟地（我们不用创世纪）的时候，天地是一片混沌和一无所有的，经过亿万年，我们出现了。从微生物到两栖类，从爬行类到哺乳类，我们成功了。我们具有了超越的思维和复杂的大脑，我们学会了火和工具，我们开拓了城市和天空，我们一定意义上走出了孕育同样也禁锢着我们的地球。我们成功了，我们实现了前所未有的文明超越。然而这些都是不值得一提的，在这亿万年中我们真正的伟大的成功，则是创造了上帝。

　　上帝是不存在的，是人民创造的，是那些哲人夜晚望着星空的时候幻想的，是空想的。他们终于空想出了一个上帝。他们想，上帝要我们爱，要我们包容，要我们虔诚和纯洁，不说谎言和不行恶事。我们做到了。我们做到了吗？我们的确做到了。我们在言行律己！——这是任何人都无法挑剔的光辉！

　　我们这么说的时候，假如这位可敬的老人真的存在，那我想人们就可以高枕无忧了，因为所有的不好，或者当撒旦出来的时候，总有着这位天父启示我们，或者他老人家干脆伸出一只手说：把包袱给我吧！前面我们已经说过，没有人见过他更没有证据证明他，这样一来，问题就出现了歧口和选择，同时，在人的精神和物质中也出现了前所未有的矛盾。而且这个矛盾，足以把我们置于死地。

　　选择代表着重生，选择也代表着死亡。文明的高度进程建立在人类的欲望上，欲望的宝塔之所以经久不倒，是我们心中的上帝在扶持着，当一天上帝病了，像我们伤病缺勤一样，运气特别不好，那天挂起了台风或者龙卷风，面对巍峨屹立但却摇摇欲坠的文明大厦，我们的臂膀承得起吗？于是我们非常害怕，我们不怕文明的高度，我们害怕精神的滞后，或者说上帝缺勤了。那样，谁为我们的安全承保呢！

　　左顾右盼中迎来了曙光，唯唯诺诺中寒夜降临。很奇怪，当一件事不太理想的时候，一股脑的糟糕的事情都会出现。害怕会进一步激发我们的怀疑，怀疑又进一步促成我们的排斥和不信任，这样的恶化是没有穷尽的，直到我们看到那个悲惨的结尾为止。而与此同时，理性中的光辉呢？无私、无畏、博爱促成了我们保障文明的基本根基，它生成我们的太阳，普照地上的万物，并让我们丰衣足食。不再害怕严寒，因为我们心中有着火苗。这道人性的光辉，便是我们的“信仰”！

　　“迷信、过分虔诚、口是心非、成见，统统都是鬼物，但它们却有顽强的生命力，它们的鬼影全都尖牙利爪，必须和它们肉搏，和它们斗争个不停，因为和鬼魅进行永久性的斗争是人类的必然天性。”——雨果

　　上帝不可见，或者可以这样解释。人性美和人性恶是于生共存的，当一个生命降临世界的时候，我们就要面临一场没有结果的战斗，这场战斗只会因为一件事情而停止——死亡。黑白对立，在朝着光辉和美好前进的时候，需要我们奋发不息，无畏战斗，和这潜藏的黑暗做斗争！我们在逆流而上，它是不会停止的，不进则退！我们在上帝的麾下进行着一场看不见的博弈。我们注定要付出血泪和汗水，我们胜利的果实也不是属于一个人可以体会或者感受的，属于我们每个人的，只是屈于生命坚强的服从！胜利是上帝的，而牺牲，是我们的！

　　2011-08-06 拉萨

　　作者文集：北风文集