中秋假期，闲来无事重新看了一遍《辛德勒的名单》这部电影。

　　影片以二战纳粹对波兰犹太人的屠杀为主线，塑造了在战争时期辛德勒这个商人的人物形象。辛德勒是一个商人，但在目睹犹太人被屠杀的场面后，决意营救他们。辛德勒从一个平常的商人到一个为了拯救人民生命最后耗去大量积蓄（几近破产）是有过程的，这个过程是人们学习的地方，也是自我良心发现的地方。
 
　　战争的主题往往是比较重的，人类世界最大的劫难莫过于战争。自然灾难或者可以归咎于天意，而如果因人为因素的战争的毁灭，那则是完全的自取灭亡。这样的进化结果有点不能令人心安。故事描绘了二战期间纳粹对犹太人残酷的统治，同时揭示这一期间的各种矛盾。
 
　　战争暴露了人性恶，善良在和平时期的潜藏，在人类文明面对自然、人为等因素的考验时，人们对真理的寻求、渴望，是否还能够坚持以往的清晰理智的认识呢？答案是值得怀疑的，影片也没有给予。一个时代无论是好是坏，都浩浩荡荡地拉开了帷幕，人们交替成为这场剧目的主角，善恶交错在一起，相互变换角色，相互的渗透和交融。在以时代为背景的环境效应下，人类对信仰和正义的坚持，就变得尤为的脆弱了。
 
　　一个值得注意的地方是，影片中数次出现教堂的场面。在结合影片场景提供的主题意蕴下，不自然让人把战争促成的群体矛盾转向宗教——上帝。时代的洪流冲垮了我们的家园，硝烟杀戮充斥着我们的生活，罪恶及各种剥削、贪婪、不公正扼杀精神纯美，我们不仅怀疑，这个时代的“结”是谁挽下的？又该是谁来解开？
 
　　朋友曾对我说，善恶都是上帝的意念中。换句话说，当我们承受不公正的时候要认识到，这是上帝使然。这样的结果我无法苟同。我不怀疑上帝，我也不怀疑公平正义和信仰。当面对数百万人在战争中灰飞烟灭时，我们怎能对上帝的明智无动于衷呢？我想对朋友说，这个世界或者是属于上帝塑造或者控制的，如果上帝真的能够看到这个世界，我想对他说，这个世界是存在错误的！
 
　　在西方哲学中有种哲学观点叫做“自然神论”，他们认为上帝创造了世界，但自此后上帝就不再参与人类社会的演进。这种说法乍一听来让人灰心、心寒。正因为产生这种消极情绪的原因或者是，我们一直希望有人替我们的各种贪婪和不公正行为买单。这样的哲学观点亦是有其深远的积极意义的——那就是人道主义。
 
　　在人类世界的社会进程中，信仰使我们履行对人性美的遵从、追求，刺激和号召我们朝着公正和美好努力、奋斗。但与此同时，我们不应该忘记，上帝只属于心中的信念，这种信念没有经过任何人的允许，我们把它当成了精神最高领域的信仰。在文明进程中，我们应该把这份信仰持续地巩固在心中，把上帝和信仰糅合在一起，而在某些时候，我们又必须抛开上帝，仅仅的为了信仰而努力、奋斗。因为我们心中，有一个梦，这个梦，就是全人类的和平，和公平正义！
 
　　当我们失去信仰的时候，我们要创造一个上帝。（自然神论，伏尔泰）

　　——我们要找回属于人类群体间的互助和博爱，找回仅属于人类群体间的无畏、奋斗，和无私的奉献精神！
 
　　2011年9月11日 拉萨