几年前看《机器人总动员》的时候认为，瓦力是自私的，因为这个垃圾清扫员是个丑陋且低能的家伙，而他中意的对象是含高科技和美貌一体的Eva。瓦力凭什么喜欢如此优越于自己的东西呢？他的感情仅仅是低级对高等的向往，或者根本就是一种本能的兴趣？该如何定义他们之间的感情呢？后来想，大概爱就是可以为对方付出生命吧。

　　爱总得经过某种考量，付出生命，或许能说明这不是儿戏一场。“爱”是可以为对方付出生命，看起来好像有理。可是，满大街的殉情者，轻浮的感情主义者的言行作为，又让人怀疑这个定义。可以为对方付出生命的人比比皆是，一抓一大把，甚至还有为自己的爱加害别人、连累第三者的现象。那么爱，究竟是个什么东西，该如何捕捉她呢？

　　爱不是一种自私的行为，爱的起源在于人对美的期待和向往。期待着美与圆满，生命本能驱使我们以优越于其它生命的方式对待某个个体，倾注自己的力量为心意的一方带来关怀、鼓舞和慰藉。一段感情（如果爱可以用感情一词形容的话）历时久矣，兴趣变淡，开始“移情别恋”。人们怀疑爱，排斥爱，认为这是个不靠谱的东西。

　　怀疑和伪装借着爱的“善变”和“流变”横行人间。爱真的不可捉摸吗？

　　不可捉摸的只是人心，和经不起考验的信念。在谈到爱的时候，我们往往都过于自以为是，认为自己的爱就是理所当然的爱，认为一种感情现象就可以代表着爱，从开始就发生的错误。荷尔蒙促使人对另一方产生欣赏，付出，两者欢喜、幸福，或者一生。不过这不一定就代表着爱，哪怕是那些顺利走完一生的人。爱虽是一种生理现象（以生理而存的现象），但爱的行为和价值，却是有着更广泛的意义的。

　　脱离个体行为，宏观地看爱的形成和价值。毋庸置疑，当我们喜欢着某一个人、某一件事的时候，心中总是充满美好的，哪怕这个感情起点是一个顽恶的混蛋，是一个丑陋的怪胎，一旦走入爱的程序，我们无法否认，他们的期待都是美好的。由此可见，“爱”某种意义上代表着“美”。无法脱离生理本能的爱是一种充斥感性极端的爱，这种含有爱的因素的行为具有着强烈的原始性，它本能、不可控，它的实施过程中容易造成擦枪走火危害他人的现象，因为这种“爱”的持有者的目的是完全的利己主义，也就是说，他实施的爱，其目的是为了取悦他人，犒劳自己。

　　自私的爱让人害怕，但世界上大多数都是这种爱，为满足自己的需求去爱，然后把目的“占为己有”。除此之外，爱还有一种现象，这种人类感情因素不在某个人身上，也不是存在于某些人之间，这种爱的形式是无孔不入的，流动在人类群体和社会现象之间。借佛家言，她就在众生。

　　从感情走到理性，以事实和经验构建爱的行为。从具象到理想，需要确定爱的去向——爱的道路——爱的价值信仰。

　　如果爱是人类基因中残存的本能，那么寻找世间爱的艰难就远胜于家庭之爱。大海捞针，制定方向的罗盘，建设险恶暗礁处的灯塔，点亮希望——我们需要确立一种价值。她向往光明和仁慈，哪怕她的行为不够伟大，但她的血脉总是和人类最美好的感情有着千丝万缕的联系——她可以独自存在，但她却已经人类历史和哲学的反复印证——爱的独立持有者。

　　一个人确定自己的思想价值，从个体的爱变化为一个集体的爱，把属于家庭之间的爱的因素转化到更广泛的人类群体间，这大概就是爱的本意。试想，一个人的“爱”是善变的，但人间的自由和公正会为此消逝吗？

　　爱是恒久的，从来未变，也不会变，变化的是人心。那么，“家庭之爱”会因“世界之爱”的出现而消弱吗？

　　如果我们承认“爱”是“美”的延伸，那么一个人对待另一个体的感情是不怀好意的，甚至危害到他人，那么这种感情就会导致罪恶的产生，是“美”的对立体，自然构不成爱。相反，个体间还存在一种感情行为，她和社会、世界完全没有关系，也不强求于此，她仅仅在自己的伊甸园里成长、生存，但她的确是“爱”，任何人没有剥夺和扼杀的权利——她就是善良和智慧。

　　“爱”于个人或于世界，她的本质都是美好的，恒久不变的。认清了这点，就不会在魑魅魍魉、形形色色的人间欲望里迷途了。

　　2014-10-20 拉萨

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