一棵小草到另一棵小草之间有一厘米的距离，而这个距离已足够那瓢虫在中小憩；一段路到尽头是另一个开始，因为旅途总能讓我们发现惊奇；我们的视角在随着时间、空间变化，努力的去适应新的环境，它不单单是完成一个轮回，不断的行走中我们看见，世界维度正发生改变。

【山花烂漫】

攀登一座山，或是一场远足，能给生活带来一次革命性改变。旅行给予人启迪之一，恐怕就是在平庸、乏味的生命里注入光芒与新意，像春风融化冬雪，像新芽之于自然。

旅途没有尽头，虽然在每一次远足中，旅行者都试图达到极限，追朔山水。不过，亦是在每一次不计得失的前行中，那些可爱的人儿被时光融入穿透白天与暗夜的力量。

这是一次弥坚的试探，根深蒂固，在坚毅的品质之上，我们能看到一条平凡之路不再平凡。目之所及，山花烂漫。

——2022.08.06

【追梦人】

小帆又一次递交了离职申请，决定踏上一段荒野。对她来説，回归荒野，心中莫名冲动、兴奋，却也无比踏实。她觉得这很简单，只为亲切的呼吸与自由。

自由大概就是回归母亲怀抱，无拘无束，又心存敬畏。大地，是我的母亲。小帆是这样的一个孩子，仿佛永不知倦，永不停止脚步。

生活是一个圈子，正因为有了圈子，才有人们感知的生活。毕竟，我们要先给自己划一个界线，再去探索、熟知，于是就有了生活味，久而久之，自己就变成了生活的化身。

在北极地带生活的狼群，它们凭着敏锐的嗅觉与毅力在雪山上追逐麝牛。生活当中，同样凝聚着一股敏锐的嗅觉，捕获陌生。

对，是陌生。不熟知、不确定，藏着无限可能——荒野，同时兼容了这些想象，生命本身成了规则最深刻的书写者。

一个人走向荒野，像一颗星星奔驰夜空，它们往往短暂逝去，可是这闪烁的轨迹即恒久地印刻时空中。留下一个記忆，印证一个奇迹，或蜕变成此刻仰望星空人的追梦人。

——2020.9.16

【刀客】

可可西里腹地，昨夜风雪肆虐，晨光熹微，苍茫中一黑点快速逼近，狼，一匹饥饿的狼。无处可藏，没有退路，在荒野，活着，就要抹平眼前的杀戮，唯一的办法是，制造一种威力更强的杀戮，超度这头困兽。

东方大地复苏，谈判桌上剑拔弩张，二十五人分成三拨，眼睛一抹猩红，八点钟声敲响，这是过去的时代，也是新杀戮的开始。三家角逐公司开始进入吞噬的局面。

小酒馆梵音缭绕，我们要活着，不只是我们要活着，他们和它们也都要活着。在佛祖的慈悲之下。

——2020.11.26

【争渡】

4500米海拔之上，如果太阳被云层遮住，气温便急剧下降，天角的厚云里拉出一道白光，狂风席卷冰雪，空气里充满了冷的兵，这是它的国。

柏油路在铺天而下的冰粒中很快泛白，狂风集结成不同阵形，在路面上激起一道道漩涡。路像一条飘带，顽强延伸向3公里外的小镇。

路上匍匐着一个朝圣者，他在动，虽然视线模糊。这个鬼天气，杰子扭高了空调温度，羌人的话没错，在人烟稀少的地方，我们在以不同的方式向天地致敬。

——2020.12.22

【墙之隔，便是人间烟火】

雨冲洗了天空，早晨的街道开始忙碌起来，裁缝，教师，商人们开始一天的劳作。透过落地窗，远处65层顶的塔吊束起钢筋，建筑着这个现代化都市。

子文从沙发上站起身，走进厨房，蒸锅散发着热量，液化气在意大利炉芯控制下，均匀地喷出蓝光。他扭开银色水阀接了一杯水，在阀门关闭前一秒，一滴水从杯口飞走。

文明，意味着人类控制技术的不断发展，火焰、水流、电子、原子必须按预定方式进行。工业的生命力一面是天空，另一面，则是深入泥土，在黑暗中汲取能量。

喜玛拉雅山区有一块古老的森林，静子拿起一块木柴扔进炉膛，火熊熊燃烧，屋里飘着一股淡淡的木香。静子看着远方，一只雪豹，隐藏在山脉之后，向岩羊发起进攻。

——2020.12.26

【旅行者1号】

夜很黑，因为村上的发电机出了问题，一到夜间，各家关门闭户，仿佛不给路上的行人带来干扰，也像是害怕被他人撞见，人们钻进自家小屋，点上灯，烧着火，围着炉子东一句西一句漫无目的地聊説。

小凡坐在椅子上，外面下起了雨，冷不丁，几个水滴被风吹打在玻璃窗上溅开水花，留下一道道痕，被屋里的烛光一照，熠熠闪光。

世界上的黑夜都是一样的，古老，一成不变，充满神秘。在黎明之前可以藏着无限可能，像一百亿个雨滴在天空飞行，又像一只燕子在地球磁场中归家疾驰。小凡拉起毯子盖在膝上，翻开一本书，霎间，那铅印的文字一个个浮起来，像精灵一样在屋子里飞。

小凡平静地看着她们，每一个字里都是一个故事，她们独立，欢快，与这灯光，黑夜相连，像一座无法触及的桥，穿透时空，至到220亿公里之遥，旅行者1号正静默前行。

——2021.02.09

【一亩良田】

小时候，在家后山坡上，队里分了一亩山地，由于土里石块较多，我们在那里种上了花生，产量虽不惊人，但在收获季节，那一粒粒饱满的果仁，也足够令人兴奋。

在都市霓虹卸去的夜晚，远离家乡和山野，久不闻布谷鸟和蛙鸣，但在喧嚣之间，也是有一亩良田深耕心中，一个唯有自然的一隅，在那恬静生長。

一亩良田，种上大豆，或是高梁，最好是播种上希望，待希望長大，传播荒野之独立精神，也自得其乐。如偶为路人授业解惑，供一小憩，便为生民立命，更是一件美满事了。

——2021.03.16

【暴徒】

方寺迎来一位不速之客，雨晴，叶子上的水珠望着她，路是十分开阔的，但静子的出现，便让同行者感到局促起来。这个弱小的身影人们仿佛似曾相识，经年时光，记忆大概还很新，以至于大脑只需要稍一用力，西部黄沙席卷而来——风是无边的，人心记住的，往往是被尘埃入侵难以睁开眼睛的焦躁与不安。

静子是致命的，她赋予空气杀气，当她娴熟的举枪、瞄准、射击时，时空震动，激烈的子弹开辟新的路，近三十个恐怖分子魂飞魄散，负伤的逃之夭夭。人的意念大概会传递，从好人到坏人，从男到女，从一个地方到另一个地方，至到时光深处的某天，人群不约而同地记起一件事，他们惶恐不安，不知所措……

静子走进寺院，走进被梵音弥漫着命运的地方，我们无从知晓是否该像穿越沙尘暴一样去穿越命运，但有一点肯定，她习惯了杀戮，习惯了只遵从内心！一个人如果足够强大，这道意志里，我们都是暴徒。

——2021.4.1

我们的征途是星辰大海，但在“我”的意识中，生命看起来都是一样大。生命个体无法突破自我，小猫小狗，大象鲸鱼的自我感觉都是一样的，无非想着怎么吃，怎么繁殖，怎么睡个好觉。

听説座头鲸会奔赴几十里去营救被虎鲸猎杀的海豹，小猪会去营救落水的山羊，棕熊会把偶尔路遇的一个倒下的路标扶正……

这些外在特征会赋予生命一种惊奇，在自我意识上叠加一种形态，这讓它们看起来与众不同。

——2021.07.15

知识是种子，时间是犁铧，大脑就是耕地。

——2021.12.17

热爱旅行的人通常都会喜欢音乐，除去古典所赋予登峰造极的感受，通俗音乐则更能贴进生活，好比旅行源于生活一样。

音乐的旅行属性，在于它的陌生和距离的审美。一首曲子无意触动希望，不经意传递共鸣，委婉的像一个故事，好比放下工作将去拉开一场远行，为陌生激动着，为可丈量的路途欢心鼓舞。

——2022.02.19

【家·国】

我们去谈“家国天下”，就意味着我们时刻要去体恤着他人，因为都是一家人嘛，怎么能看人受苦受难置之不理，这是畜生的行为嘛。久而久之呢，我们就有了家国情怀，树立了伟大的无产阶级使命，持有一整套凌驾于个体的道德准绳。不要忘了，国家是一台冰冷的机器，有问题时是可以修复迭代的，而个体却是鲜活的不可再生的有机体，用尽了就毁了。在国家与个体之间，我们更应该体恤的是劳苦的大众，也即民权、民主。

人不是为了去修机器、去给机器当侍者而生的，人生来是要去创造它们，掌控机器为我们自身服务。

——2022.04.27

【命运与自由】

《第五交响曲》是贝多芬著名作品之一，完成于1805年末至1808年初，第一乐章开头便写下“命运在敲门”，而“命运”的主题也贯穿始终，表现出意志与自由的胜利。这部作品还有一个名字叫《命运》。

贝多芬很早就出现在了我们的文化里，从《月光》到《命运》，表现出自然之美和唯物的意志斗争，两者完美融合。中国文化里有一种“信任”，这种信仰激励人与天斗，与人斗，但最终总会屈服于“礼”——父命与皇权。

“命运”深入到我们的意识形态里，教我们认可苦难，超脱苦难，最终讲究奉献。最终的成果要奉献给谁呢？

贝多芬并不是严格意义上的无神论者，《欢乐颂》《庄严弥撒》里写满了他对信仰的忠贞，对人类命运的关注。是的，贝多芬最终把“命运”奉现给了自由、爱和独立，受益的是人性良知，我们，则把“命运”贱卖给了唯物下的虚无主义，受益的只是一小撮人的利益。

我们讲人道的时候，一定不能仅站在个人的立场，因为人总是自私的，只有建立了“命运”的共识，人才能在面对无限大自然、庞大体制、复杂文化中找到共鸣与共情，才能是一个有温度的人，因为我们能够识别到真正的危险，为维护人的整体意志去努力，去关注，与爱。

——2022.07.28

大自然是坦诚和率真的，她想着什么便表现什么，因为她不隐藏，又完全的馈赠，就需要我们用一颗有容天地的心去贴近，才能感知真相。

当人足够多的时候，人也变成了自然的一份子，但人的想法过度隐藏，修饰，编排，像叶瓣上胆怯阳光的一滴水，要了解那里究竟发生了什么，需要大胆潜入，接触一些少数派，那里往往就是被大众忽视的真相。

——2022.08.11

【市场人权】

偶然看了一部名叫《隐入尘烟》的电影，随手发了一句评论，表达隐忍，不妨让暴风雨来得更猛烈些吧。人民日报社评它是表演出色和时代的反思。多数时候，我们并不缺少发现问题的能力，难能可贵的是在市场及权力的博弈中，向理想多迈出一步。

一步不足以解决问题，但如维度足够宽，一步之遥也可以藏下大多数人的平凡人生。工业车间生产爆炸危险品，消防上要求它必须具有应对一旦发生爆炸的减轻措施——泄压面。如果我们的物理规则没有改变，一切运动事物，都是在进退中获得平衡。舆论、权力莫不如此，反思时代，是社会发展的必然产物，不算珍贵。

人是喜欢新鲜事物的，好比要去它乡的旅行。文化也需要新鲜感，因为这样才能满足我们廉价的猎奇心。当大多数人并非甘于平庸，而是还没发现能激发他们荷尔蒙爆棚的偶然事件，一旦发生，他们甚至敢拿起蘸血的馒头。反思，只是风骚婆娘又一次时装秀。

文化、制度、权力在高压容器里翻滚，反思就是泄压面，就是高压锅上翘起的小阀门，那玩意儿一喷，人民就高潮了。

你没有看错，市场具有惊人的计划能力，像大厨的高端美食，每一种佐料都洽到好处，完全俘获客户的味蕾，令人拍案叫绝。

文化，同样是可以被雕刻成艺术品摆在博物馆展览的，比如我们早已乐道的中庸、厚黑，学术信仰…

一些时候，暴风雨也是一道风景，哪怕它在重庆山火之上任性一次，也足以让人持久地兴奋。

——2022.09.04

我们称赞一件事物的运动，蕴藏积沙成塔的势能，毕竟美好的蓬勃，无不是一场对平庸的制衡。

——2022.09.16

【关于纪录片】

从存在的角度看，纪录片的含义无非是更客观的反映事实，因为事实会説話，好像自媒体打开的窗口一样，能够看到更多元的观点，每个维度都不隐藏的时候，我们就离真相更近一些。如果一个东西要开口讲话，看样子还要试图告诉你一些不常见的东西，那么就去倾听。不是凑一只耳朵去听，是用手去听。用手撕开蒙在嘴巴上的纸，或者拿起铁棍把遮挡的东西撬开。

它们在説話，我们就不应该藏着，创作更不应搞小圈子，事实发生的，就让它们暴露在阳光下，每个路过的人如果有兴趣，都能听得见、能看得见，降低真相传递的成本。

时代的轮子在滚动着，在我们在搞“圈子审美”时，十年、二十年过去了，就是説，那一代人已经过去了，这反而是一场更沉重的代价。

——2022.10.29

雪中送炭之所以令人动容，除有慷慨之人外，还有一个背景点缀。如是三伏天端来一盆炭火呢？

这几天外面风很大，就要进入冬天了，难免会遇到一些为生计颠沛之人，人群中老少皆有，寒风凛冽，开拖拉机的师傅停下车，呼叫着人们上来。

城市的封控越来越严，检测的护士从早到晚忙碌，像我们坚守自己的岗位一样，有时候觉得棉签不再像以前那样不尽人情，多了一丝轻缓。

我们生于一个城市，拼搏于一方水土，在这价值撕裂的年代没有安全感，莫名恐慌，难于交流，可只需要一丝善意，这土地便瞬间温暖起来。

善的背景是恶，像白天生于黑夜，它们或是相同起源，却有着迥然态度。意念的流动在于交换，善之于人，则是对未来的希冀。我们不单要摒弃偏见，要真的拿出勇气，去成为一名捍卫者。

风和雪的日子不会停，且愈演愈烈，我们也看清了它的真正面目。在这强大的意识面前，我想只要人与人之间仍有着互助，保持人性的独立美，我们就不会输。

——2022.10.31

市场经济是一个社会高度自治的基础，至少在一个自由竟争的氛围中，最大化抑制住了暗箱操作，讓一些事情得以浮出水面，接受公民、媒体的监督。

相同道理，注重个体的诉求，对个人的关注不被集体意识取代，尊重理性、独立思想，又是公民精神的前提。

——2022.11.10

育苗阶段，你把光留在哪个位置，种子发芽后，它就朝哪个方向长，如果你给它足够的空间，它会蓬勃出造物的神奇力量，甚至创造奇迹。相反，如果你把上方遮挡，秧苗会想着法子钻出去，如果完全封闭呢，它会没有方向的乱爬。

其实生命都是一样的，好比江河流动才有生机，对于长期的禁锢，它们的“生气”就与压迫者赋予的阶级矛盾深度胶着，形成一种无法透视的黏性，因为没有方向，它们彼此间猜忌、憎恶，久而久之，就恐惧于外在的未知世界。

——2022.11.14

耶稣是以救世主的角色降世，东方佛教中，菩提心人皆有之，两者看来，一个力量源于外施，一个力量源于内在觉悟。宗教意识形态下的英雄主义，也有着大相径庭的不同，西方的英雄（救世主）往往来自一个人，而东方的英雄（救世主）却是由群体构成，体现的是集体意志。

亚里士多德说，人是天生的政治性动物。然而在社会的创造力上，人又是引导着政治的，那么一个属于个人的英雄，无疑不是一次人权的胜利。

——2023.2.8

不曾过问山有多高，也从不知水有多险，因为过去的每一天，都是在赴汤蹈火。

——2023.2.23

一个人的记忆不会丢，无论社会怎么变化，无论岁月如何更迭，记忆，总是安静的躺在角落，如果不去想，它就像从没存在过，淡然，又无限真誠。

因为它的真誠，我们都会去保护它，或是一句话，一件事，一首歌引起驻足，直到所有的过去构织成一个时代，演变成一个文明，被灰尘蒙上，充满私人的气息、信仰，忠誠于记忆的拥有者，像从不説谎的城堡，赋予各不相同的人格。

——2023.03.08

雪之所以令人动容，在于它一视同仁的宽广，不经意写下一片荒芜，把人带回进化之初，审视藏于DNA深处的远古记忆。

——2023.03.31

20世纪50年代，奥地利博物学家乔伊·亚当森和丈夫乔治·亚当森在非洲养了一头叫“爱尔莎”的母狮，之后乔伊把“爱尔莎”的成长写成了一本书——《生而自由：野生母狮爱尔莎传奇》，一经面世即轰动整个西方世界，那个时候，人们无论如何都难以相信野生狮子能和人和平共处。1966年，美国导演詹姆斯·希尔把这段经历翻拍成电影《生来自由》，影片取得空前成功，也让很多人改变了对野生狮子的看法。人类学家德斯蒙德·莫里斯认为，乔伊的书影响了整整一代人对动物的态度。不过，因为当时人们对野生狮子认识有限，社会仍有很大一部分的声音认为，让狮子在身边太危险，他们早晚会被狮子咬死。

1980年，乔伊在肯尼亚被其雇工杀害，9年后，1989年，她的丈夫乔治·亚当森为阻止偷猎者，被偷猎者乱枪打死。頗具讽刺的是，乔伊夫妇一生都与看似危险的野生动物为伴，最终却死于人类之手。

2011年，在纪录片《艾尔莎的遗产：生而自由的故事》中，“世界自然纪录片之父”大卫·爱登堡说，艾尔莎的故事是一个很神的神话，他们的工作激发了人们对野生动物的欣赏，一直到今天。

——2023.5.31

从小被掰开嘴喂饭，被各种莫名其妙的观念引导、规约塑成价值，当一个人看到的好与坏、善与恶是被帖好标签的，这世界也就没了独立思考和判断的能力，与是乎一小搓刁民就任性到在虎园里闲庭信步。

社会和自然是一只猛虎，藏身隐蔽，小心伤人。

——2023.6.11