穷人

　　穷人是个什么慨念？穷人就专指金钱吗？有的富人哀叹自己是穷人，因为他们除了钱什么也没有，有的穷人自赏自己是富翁，因为他们精神世界是那么充实！

　　任何事情都是相对！就指金钱吧！拥有十万者在百万者面前是穷人。拥有百万者在千万者面前是穷人，拥有千万者在诚如李嘉诚、比尔·盖茨等老兄面前恐怕抬不起头来！什么是穷？什么是富？贵在心中那份慨念，只有精神世界心安理得，才真正称得上富裕！因为钱财本就是人挣来的东西，有了良好精神的人，难道会没有那些东西吗？为什么这个世界多数人只看到表面，而不解事情的实质；实质应该是自我对自我的一种认知，就算生活在死亡在线，只要精神不倒，希望永远常存！而可惜我们这个世界多数人看不到！这个世界充满未知，记得这样一句诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家！”‘王敦兄弟和谢安，一个是拥晋室有功权臣，一个是大败前秦百万大军的宰相，可以说是权倾当时，金玉富贵不可言！而今天呢？门庭衰落了，就是他们堂前的燕子，也到普通百姓家安居乐业去了！只不过可以让后人记住的是，王家出了一个异类，叫王羲之！

　　穷，也可以说是一个概念，可以推及社会层层面面，比如文学，小家子和大家比绝对是穷人！比如说权利，小吏和王侯比也是穷人！比如说心胸，如芥粒者和能容山川河岳，宇宙苍生者相比，那肯定是穷人，就算他再有钱和权利！

　　所以穷人是个相对慨念，而不单单指金钱，今天人们把他简化了！现在中国有很多有钱的的人没有学问，人们称他们为经济贵族，而有很多有学问的人又没有钱，人们称他们为精神贵族，如果用穷人和富人来划分，这是很难弄清楚的。

　　捧场

　　捧场有多方面的含义，很多的形式。可以壮声威，鼓斗志；例如体育赛场上的拉拉队呐喊；可以抬身价，显档次，例如请某领导某社会名流莅临某公关活动。至于为捧新星而有意炒作，那是深谋远虑的商业行为，出于巴结奉迎经营进身之阶而对上司的“作品”或某项“才艺”刻意渲染，则是狗苟蝇营的政治投机。过去街头有卖狗皮膏药的，耍一圈猴，敲一通锣，吆喝一声：“诸位，在家靠父母，出外靠朋友，有钱的捧钱场，没钱的捧人场。”这是直言不讳地请求别人捧场，场子一热，狗皮膏药能多卖出几张。这种行为为上流社会所不齿，他们会嗤之以鼻，以为太粗鄙，太老脸皮厚。不粗鄙脸皮儿薄的人又怎么样呢？例如出个集子吧，非得转弯抹角地找名家写序，题签。其实这同卖狗皮膏药的在大街上吆喝没有太大的区别。受捧和捧人的都是人之常情，只要不过份，也不必苛责。

　　捧场能不能达到预期效果，还要看被捧者究竟能否立住。例如一篇文章，一本书，此人或彼人出来评点吹嘘，虽然见仁见智众人观察角度不尽一致，但大体上会有一个趋同的标准，故意贬低或故意拔高都经不起时间的考验。

　　欧阳修看到苏轼的文章，说：“三十年后无人道得老夫也。”这句话对初出茅庐的苏轼简直是价值万金的广告，朝野人士不能不因为欧翁的特殊身份而着意看重苏轼这颗新星。后来，苏轼果然与欧阳修并列为唐宋八大家，成就甚至超过欧阳修。假如当初欧阳修说那句话是却不过苏老泉游说的面子，假如苏轼没有厚实的底蕴，只是偶露峥嵘，就不会传为千秋美谈。象欧阳修这样奖掖后进，为之播扬，也是捧场，这种捧只要实事求是，没有什么不好。

　　有人说，酒香不怕巷子深，意思是好货色无须做广告，优秀者不必做宣传，不对。稚嫩的优秀者被压抑，被埋没的现像是十分普遍的。千里马有时并不伟岸骠悍，非伯乐不能识。我们不怕伯乐把千里马颂扬过份，倒真怕伯乐受了贿赂，绕着凡马转一圈，然后伸出大姆指煞有介事地赞赏一番。

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