□ 文/ 北风

　　生活乃至生命中总是充斥着各种质疑与判断，对事物孰是孰非的较真精神成了芸芸众生透析世界的法则，想来你也一定听过，这件事是正确的吗？这样的行为是正确的吗？甚至，这个想法，是不是一个荒谬的命题？

　　作为一个独立的生命个体存在于世界，某种角度，我们的言、行都是正确的。作为一个生物个体，透过五官感知世界，我们触摸到的，没有人能否决，如此而言，每个人的言行举止，便不无道理。饿了需要食物，渴了需要水。类似这样的生物个性支配着人的基本欲望，人人是平等的，万物是平等的，我们都继承了大自然的衣钵。然而，千篇一律的‘造生’运动中，大自然唯独在人身上发现了伟大灵感——对万物而言，人有着不一样的思想，并繁衍出巨大力量。

　　如果说大家拥有相同的生命形体，那么人心——也即‘思想’，它则以独立形态存在。思想的不一致如人之身高、肤色差异一般，具有着典型的环境特性。优等的民族，或者说，拥有先进文化的社会群体都是在建立物质文明之后发展起来的。优等民族喜爱贫穷的人，他们认为贫穷能塑造光辉的人格，能激发人的斗志，然而却对落后、凋敝的贫穷社区产生厌恶，这个矛盾好像一时还无法协调。起因我想主要是‘贫穷’相对‘富足’，会滋生更多的堕落、犯罪等等触及人性根底的东西，试想，当我们努力建设物质社会，并成功过渡到精神文明的时候，谁还愿意回头关注那原始的状态，牺牲时间留恋那令人惧怕的无知呢？探索之路如天上星空一样无穷，无论人们的世界达到怎样的繁衍境地，怕都有大量的问题亟待处理；这些问题困扰着每个人，如同保留于贫穷社区里的堕落和罪恶一样困扰着每一个人。如果人们对那一片贫穷之地避而远之，惶恐之至时，我们的精神文明究竟是一个怎样的面貌？

　　‘希望’与‘恐惧’大概是描述我们生命的最贴切词语，这种典型的矛盾特征诠释了当今的所有。一边希冀着，一边排斥着，起因锢于人思想的局限，但最终，怕都是来源于我们的自私。

　　如果我们了解了凋敝的物质环境中人的局限时，那么也就应该明白，凋敝环境下，人的思想在整体上所表现出的‘缤纷多姿’。实际的情况是，凋敝这一形态不仅仅存在于物质之上，某些不正当的行为同样会衍生凋敝空间，它对人的干扰和误导有过之而无不及。橘生于淮北为枳，特殊的环境特性决定着一个人的价值取向，它深藏于生命中，影响一个人的成长，决定一个人的价值。在这样的背景下，简单的算术题恐怕就得出了不一样的结果。孰对孰错？科学的严谨能让人类摆脱地心引力，然而却不足以规约人文精神。我们无法对一个诞生于复杂环境下的个体进行定性，更不能充当智者剥夺它的基本权利。因为我们知道，错误总有起因，当我们占尽了资源的时候，枯竭注定是那些凋敝的人群；当我们自视为真理的化身时，就已经置身于不公正之中了。

　　凋敝创造了不一样的思想，从原始到文明，从内心到世界，我们踩着这样的一个阶梯逐步前进。敬仰无限，恶视过往，属于人之生命的善和恶、光与暗就这样一前一后陪伴着我们，纵使我们的梦想充满阳光，仿佛又总甩不掉黑暗。不经意对世界表现出自负时，高傲的渴求都在蚕食生命的理性，让我们无法正视自己，视角中便都是他人的伪善与罪恶。愚昧产生于凋敝，却不会因物质的繁荣而消逝。我们每个人的生命都是一个典型环境的映射，如一面镜子，相互照见；每一个生命的追寻都在遥不可及的长路上漫行，凋敝和繁荣也从未真正的加以区分，假如我们无视这一切，凋敝，会从繁荣中真正的滋生开来，并成长为一个巨人。

　　2014-2-3 广州