让-雅克·卢梭

让-雅克·卢梭（法语：Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日－1778年7月2日）是启蒙时代瑞士裔的法国思想家、哲学家、政治理论家和作曲家，与伏尔泰、孟德斯鸠合称“法兰西启蒙运动三剑侠”。

卢梭其著的论文《科学和艺术的进步对改良风俗是否有益》及《论人类不平等的起源与基础》确定他在哲学史上的地位；他的《社会契约论》的人民主权及民主政治哲学思想深刻影响了启蒙运动、法国大革命和现代政治、哲学和教育思想。他认为私人财产是传统的，也是公民社会的开始。

卢梭的小说《爱弥儿》是全人公民教育的论文，其言情小说《新爱洛伊斯》对前浪漫时期（pre-romanticism）及浪漫主义时小说的发展非常重要。卢梭的自传体写作《忏悔录》开始了现在的自传，其文章《一个孤独漫步者的遐想》说明了十八世纪一个称为“感性时代”（Age of Sensibility）的运动，其特征是更加注重主体性及自我反省，这也影响现代的写作。

卢梭是成功的作曲家，写了七部歌剧以及其他型式的作品，也是音乐理论家。他的作品融合了后巴洛克时期及古典的风格，和克里斯托夫·维利巴尔德·格鲁克及卡尔·飞利浦·爱马努埃尔·巴哈属于同一时期。他作品中著名的有单幕的歌剧《Le devin du village》，其中包括二重唱《Non, Colette n'est point trompeuse》，后来被贝多芬改编为独立的曲目。

在法国大革命时间，卢梭是雅各宾俱乐部中最流行的哲学家，在死后16年的1794年，他以国家英雄的身份，埋葬在巴黎的先贤祠中。

生平

童年

卢梭出生的房子

卢梭出生在日内瓦，当时是一个城市邦，是旧瑞士邦联的一个新教地区。自1536年起，日内瓦属于加尔文主义的休京诺派。卢梭以前五代的祖先Didier是书商，因印制了新教的书籍，逃避天主教的迫害，在1549年来到日内瓦，并且成为酒商。

卢梭的家庭是日内瓦有投票权的中产阶级，卢梭以他的家庭为傲，他一生当中，通常以以下的方式签名“让-雅克·卢梭，日内瓦公民”（Jean Jacques Rousseau, Citizen of Geneva）。

卢梭的家族后来以制表业为主，父亲以撒·卢梭和他的祖父、父亲及兄弟都投身于制表业，不过中间一度以教授舞蹈为主。

卢梭的母亲苏珊娜·贝尔纳·卢梭（Suzanne Bernard Rousseau）出身于上流社会，由叔叔山缪·贝尔纳抚养长大，山缪·贝尔纳是新教的牧师，在苏珊娜的父亲在1695年过世后，雅山缪照顾贝尔纳长大。苏珊娜在31岁嫁以撒·卢梭，而以撒的姊妹在八年前和苏珊娜的兄弟结婚，在婚前以撒的姊妹就已怀孕，因此受到教廷的批评。卢梭在幼年时就被灌输有关他家中成年人情形的童话故事，年轻恋人的爱受到族长的反对，而后来显出了他们的忠贞，最后爱情克服了一刻，他们的婚姻结合了二个家庭。卢梭从来不知道真相。

卢梭出生于1712年的6月28日，后来他写道：“我出生时几近死亡，很少人认为有希望把我救活。”。卢梭在1712年7月4日在天主教堂中受洗，他的母亲在他出生后九天就因为产褥热而过世，卢梭描述为：“我的第一个不幸。”

巴黎与百科全书派人士交往

1742年卢梭搬到巴黎。在巴黎这个开放、崇尚自由的大都市里，卢梭结识了狄德罗及孔狄亚克等许多著名思想家、学者，他们对卢梭产生很大的影响。

应德尼·狄德罗之邀，卢梭为《百科全书》撰写音乐方面的内容，在狄德罗的鼓励下，1749年10月卢梭以论文《科学和艺术的进步对改良风俗是否有益》参加第戎学院征文，获得名次，这使其在法国名声大振，随后第戎学院再次征文，卢梭再次以《论人类不平等的起源与基础》一文应征，虽未入选，但确立了他的名声。

1756年至1762年间，卢梭隐居在巴黎近郊，发表《社会契约论》、《爱弥儿》(1762)等书。

卢梭在巴黎时，也和戴莱斯·雷瓦索成为朋友，后来相爱，戴莱斯和卢梭生了小孩，但因为没有结婚的缘故，卢梭建议“为了戴莱斯的名声”，将小孩送到育幼院去。

与百科全书派交恶

起初，法国启蒙运动的自由主义作家中有几位是卢梭的朋友，包括德尼·狄德罗和让·达朗贝尔。但是他的思想与其他人出现严重的不合，卢梭反对伏尔泰在日内瓦建立一家剧院，指出剧院是伤风败俗的学校，结果导致他和伏尔泰反目，成了终生的仇敌。此外，由于卢梭和百科全书派人士后来意见不合，使得《爱弥儿》一书出版，法国及整个欧洲掀起一片反卢梭浪潮，从此卢梭开始逃亡生活。

卢梭的逃亡

卢梭有意捍卫信仰，但他非常的沮丧。他一度有些希望，但他发现他的言论会受到番查。在被迫逃亡可能被捕的情形下，他靠着卢森堡公爵及狄康德亲王的协助下，逃到了纽沙特，是瑞士的一个邦，且受普鲁士的保护。他的保护者协助他的逃亡，让他被禁的书以其他著作的名义，配上假的书名及封面，在法国出版。他在Môtiers城中寻得基思男爵的保护，他是腓特烈二世的地方代表，也是开明专制的拥护者。卢梭在Môtiers写了科西嘉宪法。

在英国时（1765年）

卢梭在Môtiers的住处在1765年9月6日被丢掷石头，因此卢梭和休谟到英国避难，休谟在史丹佛郡的Wootton，朋友的乡间别墅居住。卢梭和女友泰雷兹都不懂英文，也没有结交朋友。卢梭的情绪不太稳定，心理健康大幅的下降，开始出现偏执的幻想，认为休谟和其他人反对他，休谟在给朋友的信中提及“他显然是疯了。”。

在法国时（1767年）

卢梭在1770年以前禁止进入法国，但他在1767年曾用假名进入法国。1768年时他和泰雷兹结婚，之前他一直称泰雷兹为他的“管家”。泰雷兹不识字，但厨艺很好，这是他们共同的兴趣之一。

1770年时卢梭和泰雷兹允许进入法国，但不允许出版著作。卢梭的《告解录》是在他死后四年才部份出版。在他死后他的作品才陆续出版。

1772年时卢梭受邀为波兰立陶宛的新宪法提供建议，因此他写了《论波兰政府》这也是他最后的政治作品。他在1776年完成了《对话录》，开始写作《一个孤独漫步者的遐想》。他除了写作外，也复制音乐，研究植物学。

晚年

虽然卢梭是名人，但他的心理健康已让他无法享受他的名望。一天早晨在巴黎东北边的埃尔芒翁维尔，René de Girardin的别墅散步时，因流血而死，享年66岁。

哲学

政治哲学

卢梭是著名的启蒙思想家、哲学家及教育学家，他思想是法国大革命中雅各宾派的旗帜和处于革命中各国资产阶级的福音，其中‘人民主权’的思想是他思想的精华和基本原则；《社会契约论》则是卢梭民主政治思想的集中表现。卢梭认为，人类最初处于原始的“自然状态”，在这个时间，不存在私有制和不平等，私有制使人与人之间产生不平等，国家是因订立契约而产生，人民是制订契约的主体，由此他提出“人民主权”的思想，国家主权不能分割，也不能转让，一切人权的表现和运用必须表现人民的意志，法律是“公意”，在法律面前人人平等，君主不能高于法律。

在哲学领域，卢梭于18世纪50年代发表的两篇论文，确定他在哲学史上的地位，在《论人类不平等的起源与基础》中，卢梭指出：“自然界中很少有不平等的现象，当今流行的不平等现象是人类在求生存和进步的过程中，人为逐渐衍生成的。

他的政治哲学思想甚至影响后来马克思的资本论。

教育哲学

卢梭的《爱弥儿》是教育哲学上划时代的伟大作品，美国学者艾伦·布鲁姆将其视作为堪与柏拉图的《理想国》媲美的教育作品，而且卢梭在写作形式上进行了创新，首创教育小说的形式阐发教育思想。

卢梭的教育哲学与政治哲学相继融贯一体，《爱弥儿》里卢梭提出了三种教育，一种是自然的教育，一种是事物的教育，一种是人的教育。卢梭认为好的教育者必须要根据人的自然本性施加教育，力图使这三种教育相对和谐而不相冲突。

卢梭的教育思想明显受到柏拉图、蒙田、约翰·洛克等人的影响，但他开创了自然主义教育的思想传统并进一步影响到后世的思想家诸如康德、杜威。

社会契约论与法国大革命

描述人和社会关系的《社会契约论》也许是卢梭最为人知的著作（卢梭本人最为欣赏的著作却是《爱弥儿》），其中开头写道“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。这本书于1762年出版，当时无人问津，但后来成为了反映西方传统政治思想的最有影响力的著作之一。与他早期作品相反，卢梭认为自然状态是没有法律和道德的兽性状态，好人是因为社会的出现才有的。自然状态下，常有个人能力无法应付的境况，必须通过与其他人的联合才能生存，因而大家都愿意联合起来。人们联合在一起，以一个集体的形式而存在，这就形成了社会。社会的契约是人们对成员的社会地位的协议。

主要著作
《论科学与艺术》(1749)
《论人类不平等的起源和基础》(1755)
《新爱洛漪丝》(1761)
《社会契约论》（《民约论》）(1762)
《爱弥儿》(1762)
《山中书简》(1763)
《忏悔录》(1788)
《植物学通信》
《一个孤独散步者的梦》

翻译

卢梭的著作在明治维新时期被中江兆民翻译成日语，民国早年他的著作与思想传入中国。