慈善是人类文明的重要构成环节，如果丢失了“慈善”这一环，无论我们的物质文明达到何样地步，都是空洞和危险的。慈善作为人类精神的一种象征，无论从社会意识形态，还是到人类历史哲学，都起到平衡的作用。现代慈善项目的运作以“零成本”为其要旨，因零成本使慈善更纯粹，故广受推崇。那么，未来慈善的方式又是什么呢？

       在一个偶然的机会中与一位朋友谈起，我说“慈善仅仅对爱心负责，不是为人情而公益”，在我们要探讨和了解慈善的时候，还是先梳理一下，慈善是一种怎样的现象。

       哲学范畴里，我们通常会见到对立的辩证，无数先贤伟人为人类文化发展呕心沥血，他们的工作不是体现在现实意义上，而是在形而上的理论探索中。比如：对与错、生与死、伟大与渺小、纯粹与多样等形式的辩证，他们在文化的渊博海洋里行船，破风斩浪力图在蛛丝马迹中寻找方向，在错综复杂的人文关系中探索更有价值的途径。哲学的终极或许就是宗教诞生的源头——哲学无法给人理想的解释，而宗教却可以圆这个梦，它可以给人终极的精神符号——信仰。信仰的内涵是复杂的，除去宗教意识范畴里的“皈依”“虔诚”“信奉”，我想它更多的是对事理、世态的明智；这更需要人们学会理性思考，在哲学的伦理下辩证思维，以此增长人的思辨力和认知力。

       到此，我们发现这个世界的文化几乎是在辩证中存在和延伸的，我们没有可以确定推崇的东西，凡事的发展皆有其两面性，而是否能够辩证思考和是否能把这种理念体现到现实应用当中，就显得极其重要。社会文明进程中也同样存在两种质要：物质与精神；两条平行线相互影响着前进，他们相互制约、又相互促进，而在物质之外，精神质要又是什么呢？我们先撇开其它精神因素（如果有的话）——“慈善公益”，我想间接代表了人文精神的最宝贵品质，它由存在于一个个体的“爱心”发展到个体间的“帮助”；由“帮助”继而到更大互助性质的“慈善”，沿着这条线，我们会发现“公益”“环保”“生态”，都是从一个个体内心最小处的爱心激发的。这不是一种偶然，这种渺小但却珍贵的精神质要，恰是人类值得骄傲的精神财富。社会现行中为物质文明保驾护航，监督和制约着人的伦理道德、维护着自然生态平衡。

       在我们身边，有不少“爱心使者”是伪装的既得利益者，他们中间又分为两种，一种是处心积虑的，一种则是源于无法认清事理而产生的蒙蔽行为。如前所述，公益仅仅对爱心负责，非为人情而公益。当我们走上这条路的时候，一定要认清楚爱心、慈善及公益的重要性，更要明白其本质，这样才不会被社会中的一些现象蒙蔽了眼睛而出现荒唐的结果。

       现实中，公众对慈善公益事业的认知尚不成熟，可能也包括我们的一些慈善从业者，“零成本”是大家心中最光辉的符号，但在可持续的发展道路上，零成本或许能维持下来，但真的能体现公益“最大化”运行原则吗？慈善公益事业，它的目的在于传递爱心行为，实施人道帮助，而不是为塑造面子、或为某种形象而公益。我们知道这条路是艰辛、艰难的，我们也知道它的本质原因和承担的某些哲学使命；公益慈善到生态环保，某种形态上它就是一场战争——我们要明白慈善、生态的艰难。

       非洲的一些地区，由于人口扩张、贫穷等原因，致使野生动物数量急速下降，不少已处在濒危边缘，如何有效保护动物，是当今生态维护人士的大难题。狩猎在西方流行，这些人远渡重洋来到非洲，缴纳一定的金钱便可获得猎杀一只狮子、或是一只猎豹的权利。这是血粼粼的交换，在维护非洲动物的生存中，经济成了保护组织的软肋；没有资金，无法组建武装巡逻队，不能组建武装队伍，就不能守护被非法盗猎者枪杀的大象、犀牛。非洲当局组建狩猎场，以少数动物的生命换来更多动物的生存，这是一场战役，这场战役早已经拉开了。在这一环节中，是否能普遍性提高人对公益、生态的正确认识，是关键的；如能普遍增强生态环保在大众间的价值普及，提高人文教育，那么未来的这场战役，或将“全民皆兵”，也就不至于会出现上述的过多牺牲了。

       生态之战到社会当中的慈善，其本质是共通的，而能否做好慈善事业，又直接与生态保护挂钩。贫穷让人铤而走险，增强人文建设，投入更大教育是消除贫穷的根本，那么在维护社会正常秩序，慈善公益，就是这场战役的前提，也是一支后备军。能否正确认识慈善公益，则关系到是否能建设可持续发展路线，“零成本”慈善公益方式或应走向“产业”公益方式，激发市场条件，为爱心公益注入更大动力。也由此实现公益的最本质原则：减少能耗，最大产出。

       这个原则的体现前提在于人们改变固守的价值观，以一种更广泛、更具包容的目光看待慈善公益在社会人文进程中的重要性及其位置，制定长远的可持续发展路线，在人的文明进步中承起更大的时代责任。

 

       作者：北风

 

       原文：http://xz.tqiantu.com/gongyi/blog-3-163.html

 

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