考古学家安娅·谢特勒(Anya Shetler)正在清理一个古代灰泥装饰檐壁,查看尘土以下的文字。这块巨型檐壁于近日在危地马拉佩滕地区的玛雅古城霍穆尔(Holmul)被发现。阳光从地道入口射进来,照在檐壁的雕像上。雕像描绘了一个统治者坐在玛雅山神的头上。
这块巨大的檐壁长8米,宽2米,雕刻有许多设定于神话中的人物形象,表明这些可能是被神化的统治者。今年7月,考古学家在霍穆尔一座矩形金字塔的地基中发现了这块檐壁。玛雅考古学家弗朗西斯科·埃斯特拉达-贝利和他的团队发掘了盗墓者留下的地道,发现了檐壁。他说:“盗墓者与它很接近了,但他们却没有看到。” 尽管很多部分都已经褪色,但红色、蓝色、绿色和黄色油漆的痕迹还是可以在檐壁上看出来。“这使我们清晰地了解到这些古迹有多么复杂和华丽,而我们正在发掘的这些遗迹,正是玛雅文明鼎盛时期留下来的,”玛雅考古学家马尔切洛·卡努托说,“对于当时的居民来说,这些建筑肯定是名副其实的视觉盛宴。”
在霍穆尔发现的这个寺庙遗址可以追溯到公元590年,对应玛雅的古典时期,当时两大王国——蒂卡尔(Tikal)和卡努尔(Kaanul)——之间的争斗是这一时期的主旋律。尽管霍穆尔只有1万到2万居民,但却由于地理位置的关系而成为两大王国争夺的焦点。霍穆尔地处蒂卡尔王国首都(也称为蒂卡尔)到海岸线之间的东西方向的路线上,同时也位于卡努尔王国首都Dzibanche通往危地马拉高地的必经之路上。危地马拉高地拥有丰富的矿产资源,包括玄武岩、黑曜石和玉石等。通过控制东部的霍穆尔,以及西部的La Corona,卡努尔王国就不必经过蒂卡尔而可以直接到达危地马拉高地。
考古团队成员亚历山大·托克维尼(Alexandre Tokovinine)是来自哈佛大学的玛雅碑铭学家,他对霍穆尔古城中出土的这块檐壁进行了全面的拍摄。通过将他所拍摄的数百张高分辨率图片拼接起来,我们得到了这张檐壁的清晰全图。
檐壁上描绘了三个穿着精美鸟形头饰和玉石珠宝的人物形象,他们盘腿坐在玛雅山神的头上。头饰上的涡卷形装饰表示每个人物的名字,但只有中间一个人物的名字被辨认出来:Och Chan Yopaat,意为“风暴之神进入天空”。 弗朗西斯科·埃斯特拉达-贝利及其团队推测,Och Chan Yopaat可能是纳兰永(Naranjo)王国在把霍穆尔从蒂卡尔王国抢夺过来之后,在这里所册封的统治者。来自德克萨斯大学的斯图尔特同意这种猜测。“这块檐壁所描绘的统治者形象,与我们之前看到的历史记录都不相同,”他说,“他被描绘在中央位置,因此很可能是霍穆尔当地的统治者,同时也是南面强大的纳兰永王国的同盟。纳兰永王国与卡努尔王国也保持着政治联系。”
这是在玛雅檐壁所在的建筑物侧面发现的一个巨大的象形文字徽章。这个徽章显示出该建筑物属于王室,并且很可能是献给当地的统治者——在这个城邦中被奉为神灵。
这张图片显示了沿着檐壁底部的铭文细节,其中包含的信息包括一个很不常见的玛雅动词,意为“他整理秩序”,紧接着的是一个模糊的神灵名字。埃斯特拉达-贝利及其研究团队推测这可能是一个当地的守护神,与卡努尔王国有着密切联系。
“这段铭文告诉我们,在重新建立起附属于卡努尔王国的霍穆尔城邦时,曾举行过一些仪式,”埃斯特拉达-贝利说,“这个动词‘他整理秩序’看起来似乎是指,有一些神灵特别是当地的守护神,在之前被蒂卡尔王国废除之后,又重新确立了地位。”杜兰大学的卡努托解释道,在玛雅城邦中,“俘获”所征服地区当地神灵的做法并不罕见,这似乎是在说,“你们的守护神在我手中,因此你们必须按我说的做。”
在这张檐壁南面一侧的视图中,可以看到在一个古代神灵的双手上刻有“naaah waaj”的符号——意为“第一道玉米粉蒸肉”,表示一种神圣的食物祭品。
在神灵后面,可以看到一个巨大的羽蛇头部。埃斯特拉达-贝利解释说,羽蛇身上的卷轴表明这个神灵源于山峦的口部——霍穆尔王国古代人物的出生地。
埃斯特拉达-贝利正在小心翼翼地清刷一具成年男性的骨骸,这名男性属于霍穆尔的统治阶层。骨骸的墓葬位于通往檐壁所在建筑物的台阶下方。卡努托解释道,玛雅人常常在旧的建筑物遗存上面再建造新的建筑,这不仅是一个节省时间的方法——地基已经在那里了——而且可以保存某种延续感。
“建筑物是各种事情发生的地方,是人们埋葬的地方,也是仪式举行的地方,因此这些建筑就有了一种特殊的神圣感,需要保存下来,”卡努托说,“因此,后来兴建的建筑可能也是举行相同仪式的地方。” 在巨大的石灰岩板材保护下,陵墓并未受到瓦砾碎片的侵袭,这具骨骸及其陪葬的陶瓷祭品也保存完好。他的门牙和犬齿上都有钻孔,并填充了玉石珠宝。在他的胸部上还发现了腐烂的木制面具残留。埃斯特拉达-贝利说:“尽管我们还无法确定这个人的身份,但檐壁及其上面的铭文已经提供了很多可能的名字,以及大量与他有关的历史信息。” |
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