据说，孔子当年游说列国，曾四处碰壁，偶遇老子，老子便送给孔子几句话：“人不法天地自然，空言仁义，有祸无福”。记得，老子还说过：“逆天行道，其枉自招”。几千年过去了，我们人类社会的发展，无论怎样突飞猛进，甚至目空一切，自以为是，但在自然面前，却总是像孙猴儿的跟头一样，从来就没有翻出如来佛的手掌，而且每每顺之者昌，逆之者亡。为什么，因为大自然是我们的衣食父母，水能载舟，亦能覆舟！

　　近在眼前的印度洋六国大海啸，可谓惊天动地，大自然以相当于100万枚广岛原子弹能量的爆发力，铺天盖地向陆地袭来，“四海翻腾云水怒”的区区几十分钟，就夺去近20万条人命。

　　痛定思痛，我们首先感到，在自然面前，人类是多么的渺小和无知，这两年，从“非典”，到禽流感，直至大海啸，都是突发性的，都令我们手足无措。在灾难来临之际，我们的生命微如草芥，一次次的损失如此惨重，都是史无前列...

　　为什么呢？一方面，是因为人的分布便及地球的各个角落，在挤满64亿条生命的世界，稍发一点儿自然灾难，便酿成人类的大祸。

　　另一方面，由于我们缺乏敬畏之心，只顾自身扩张，无视自然的活力，湿地干了，森林砍了，草原荒了，河流断了……特别是热带海岸的红树林，被人类破坏的所剩无几，土地失去植被的呵护，海潮一来，天灾随即就变成了人祸。

　　问苍茫大地，谁主沉浮？在天地间，我们对恩威并存的自然母亲，即使你不去敬畏，又能奈之若何呢？工业化的我们，对人以外的生命，巧取豪夺，谋财害命，“相煎太何急？”可是，当他们失去生存空间之日，也就是我们丧失家园之时。

　　祖训曰：“天地之大德曰生，宇宙之大德曰慈”，由于我们对自然的敬畏感和道德观的缺失，数典忘祖，民间的那句老话应验了：“不听老人言，吃亏在眼前。”

　　相比之下，很多野生动物们却能及时避难，他们是不是有什么特意功能，“第六感官”？不是，只是因为他们在顺应着自然。培根曾说：“征服自然的唯一方式就是顺服她。”野生物种的价值岂只是一张皮、一块肉、一副骨架，更是我们学习趋利避害、逃避灾祸的老师。

　　有报道，在泰国的一个海滩，一些游客因为骑在大象的背上，而幸存，因为，大象选择了最合理的逃生路线。

　　在斯里兰卡的亚拉国家公园，海啸袭来，海水上升，淹没了约3公里的陆地，建筑物被冲毁，很多游客不幸遇难，但专家们惊异地发现，这里种类繁多的动物却安然无恙，从庞大的大象到小小的野兔，人们没见到一具动物尸体。

　　的确，一些动物由于亲近自然，对天灾自然具备预先察觉的能力。1975年的海城7.3级地震，九成建筑物被摧毁，由于通过动物的行为预测了地震，近十万居民及时得以疏散。

　　近来，小朋友们很喜欢唱的一句歌词是“我爱你，爱着你，就像老鼠爱大米！”在印度古吉拉特邦，便传诵着一个义鼠的凄楚故事。一只小老鼠因经常接受一个女孩的食物而心怀感激，在地震来临前，小老鼠为救女孩一家，咬了其家人的脚指头，便向室外跑，可惜，小孩的一家以为老鼠是在作恶，都追杀出门，小孩的爸爸用棍子打翻了小鼠，一下、两下…终于没有躲过，就在小鼠口吐鲜血、浑身痉挛而死的时候，大地抖动着，一场大地震发生了，这一家人幸免于难。

　　我们现代人最相信的是科学，这是相对于愚昧和迷信而言，但天地间生灵的智慧，特别是未被科学认知的，就不科学吗？对于动物的预警行为，我们通常认为不可靠、不科学，这种认识，恰恰表现了是我们科学精神的缺乏。认识自然、探究自然和师法自然、敬畏自然，都是人类文明的表现，后者更是“人文”精神之体现。不知敬畏自然者，未必没有知识，甚至可能是知识的巨人，但终究只能落个“有知识，没文化！”

　　“问苍茫大地，谁主沉浮”？冥冥中主持生命沉浮的不是我们人类，而是天地自然，我们是自然母亲的孩子，但绝非独生子，自然之子还包括万物众生。

　　歌德说：“万物相形以生，众生互惠而成”。尽管我们的科技能力发展迅猛，具备了对其他物种大施机巧、豪强之能事的手段，但中外先贤关于敬畏自然的教诲须臾不可忘记，否则就会陷入惟我独尊，自高自大的误区。汉字中的“臭”字对此诠释的最为精妙，自大加一点儿，乃“臭”也。