《大方广圆觉修多罗了义经》，简称圆觉经，大乘佛教经典，相传在初唐时，由佛陀多罗在洛阳白马寺译出。此经历来受到天台宗、华严宗及禅宗的高度推崇，在汉传佛教中有重要地位，根据其内容思想，佛教学者将其归类为如来藏学派的作品。

但因为其译出过程不详，又无梵文本传世，现代佛教研究学者怀疑此经可能是在中国写成，非由印度传入。

名称

根据中文名称，回译为梵文，本经梵名可能为Mahāvaipulya pūrṇabuddhasūtra prassanārtha sūtra。

内容

全经一般分作序、正、流通三分。共有十二章，主要内容是释迦牟尼佛回答文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨和贤善首菩萨就有关修行菩萨道所提出的问题，以长行和偈颂形式宣说如来圆觉的妙理和方法。此经在《开元释教录》中被列于大乘“修多罗藏”，后收入华严部。

历史源流

在智升《续古今译经图记》中，首次记录此书为佛陀多罗 (Buddhatrāta)所译，但译出时间不详，佛陀多罗的生平也没被记录下来。圭峰宗密在《圆觉经大疏》中记录了一个说法，此经于长寿二年（693年）译出，但也无法提供更精确的资料，此外，宗密曾见到一古本，据传贞观21年（647年）于潭州宝云寺译出，但无法确定真假。

此经是唐、宋以来天台宗、贤首宗、禅宗等盛行讲习的经典。最早提倡此经的是华严宗五祖圭峰宗密，他为此经作了七部注解，著名的有《圆觉经大疏释义钞》、《圆觉经略疏》、《圆觉经略疏钞》。

考证

日僧道元认为《圆觉经》与《楞严经》的内容与其他大乘经典不一致，认为这两本经典可能是伪经。因为早期经录皆未提及此经，中国学者如胡适、吕澂等，认为此经并非由印度传来，而是中土高僧所作，时间约在西元7世纪与8世纪之间。

但也有许多学者认为此经是由印度传来，他们主张，此经应该是私人译经，不是奉诏而译，因此未被列入早期经录。