西藏神湖“纳木错”

       画面上曾见过纳木措湖，蓝天白云，洁净的湖水。

       在5190米高的山顶那根拉，从山口远远看到了纳木措湖，那是一幅巨大的图画，湖水位居其中，心中充满神奇和幻想。

       车子沿着山路盘旋下去，再贴湖边行走。到了近前，看得真切，才感受到湖的美丽，才知道什么叫蓝色。上天仿佛把一切的蓝都凝聚在这里，淡蓝浅蓝灰蓝宝蓝深蓝黑蓝，由浅入深，蓝的色彩如此丰富，以至难以描绘或形容。如果再与天空的蓝连在一起，便是一片蓝色的世界。有一首外国名曲叫《蓝色多瑙河》，非常好听，引得对蓝色的水也感到曼妙而奇特。后来听说那里的河水并非蓝色，要在特定的时间、地点才会有那种效果，便对那条河的美打了许多折扣，甚至对蓝色的水也产生质疑。而纳木措湖恰恰相反，不论你站得高低，沿湖行走，都会看到那醉人的深浅浓淡，看到多变的面孔，仿佛仙女故意浓妆淡抹。

       不知是天上的倒影，还是洁净所至，湖水变幻出了如此丰富的蓝，湖面海拔很高，有4718米，如同悬在空中，各种说法，凝结成一个美丽的名称天湖，非常形象准确，也只有这个名字才能解释这里的蓝色。藏语中，“措”是湖。

       在天空，确曾看到过湖水，连绵不断的雪域高原舒展开来，群山中偶然现出一点蓝色，偌大的湖水，变得很小，很像银器饰品上镶嵌的一颗蓝宝石。晴好的天气，把纳木措湖描绘为蓝与白的世界更为准确。蓝的天地中还有白色，漫天变化舞动的白云，如此透亮；水中卷起的层层雪浪花，让我想到了大海，湖水恰恰也是咸的；而位于天水之间的，还有连绵不断的雪峰，那就是念青唐古拉山，此时的主峰显不出高大，像是众多兄弟，披着终年不化的白色盔甲，环着湖水，联手护卫着这颗冰川上的宝石。

       蓝与白，极美妙的搭配，许多大师把这两种色彩放在一起，幻化了杰出的作品。而这两种色彩，在世界高原之上，也编织出美丽的传说。相传，纳木措是帝释天的女儿，与念青唐古拉山结为伉俪，相亲相爱。念青唐古拉山在藏北诸神灵中最具权威，拥有广大无边的北方疆域和丰富的财宝。他们有着许多美丽的故事，也被人们塑造出生动的形象：念青唐古拉头戴盔甲，右手举着马鞭，左手拿着念珠，骑白马；纳木措骑着飞龙，腾云驾雾，右手持龙头禅杖，左手拿佛镜。龙与马，一如蓝与白，极为和谐的一组雕塑，多么独特，极有张力，印象深刻，创作者一定是艺术大师。

       高原的气候多变，有乌云密布，也有狂风大作。前几天刚下完雪，路上有了积存，要不是大风刮出晴朗，就无法前行了。往年10月或11月，会因大雪封山而无法进入，今年算晚的了。我们在湖边尝到了风的强硬，衣服扣紧，帽子戴严，还觉透风。风也带来湖中的水气，有些湿润，呼吸起来很舒服，减轻了高原的干燥和缺氧带来的疲惫。

       沿湖岸行走，两块巨石兀自立在面前，取名迎宾石，迎接远道而来的贵客，也为这两色的世界增添了一点黄色。迎宾石以前视为湖的门神。纳木措女神，掌管着藏北草原的财富。商贩外出做生意，必先来此祈求，以保生意兴隆。石前有一巨大香炉，再向前有扎西岛寺，凡去天湖朝佛敬香，莫不虔诚顶礼膜拜。湖中有三个岛屿立于碧波之中，佛教徒们传说是佛的化身。

       湖水有了佛的意味，传为密宗本尊胜乐金刚的道场。很早以前，藏传佛教的高僧，曾到湖上修习密宗要法，并在藏历羊年设坛大兴法会，此时转湖念经一次，胜过平时，其福无量。叫天湖又有了神圣，纳木措湖是善男信女必去的圣地，从古到今香客不断，僧俗信徒不惜长途跋涉，前往转湖。虽已进入初冬，去往天湖的路上，还有朝圣的信徒在长头叩首，有去有归。

       湖中五个半岛，从不同的方位凸入水域，扎西半岛最大，又是低缓的丘陵。岛上林立着众多石柱石峰，如象鼻，似人形，像松柏，千姿百态。岛上还分布着许多幽静的岩洞，有的洞口呈圆形而浅短，有的溶洞似地道而狭长，有的岩洞塌陷而形成自然的天窗，有的洞里布满了钟乳石。洞各有名，诸如量身洞、阴阳洞、合掌洞，亦各有意，如善恶洞，藏传佛教认为，做善事恶事，上天一定知道，无论胖瘦高矮，只要行的正走的直，就能从此洞中穿过，反之就当反省。钻善恶洞是佛祖在提示，警钟长鸣。

西藏神湖“纳木错”

       纳木措湖是经喜马拉雅山运动凹陷而成，后因西藏高原气候逐渐干燥，面积大为缩减，湖水退缩，周围留下数道岸线，最高一道距湖面约80多米。湖滨依旧有广阔的草原，环湖四周，水草丰美，是天然的牧场。每当夏初，成群的野鸭飞来栖息，繁衍后代。湖泊周围常有狗熊、野牦牛、野驴、野牛、山羊、岩羊、狐狸、獐子、野兔等野生动物栖居。湖中盛产高原细鳞鱼和无鳞鱼。湖区还产虫草、贝母、雪莲等名贵药材。

       美丽的地方容易激发灵感，也就有了那些神奇的传说。无须考证，身在美景之中，看到了山与水的相依相连：冰雪消融，滋润湖水；湖水又像母亲，养育了湖畔的草场。更为触动心灵的还是辽阔天地，藏北那人迹罕至的雄浑，还有那湖水，荡涤灵魂。

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