夜色中的湄南河

　　传统与现代

　　如今，整个泰国分布着大大小小上百家善堂。慈善仍然以传统的方式介入社会，尤其是与宗教信仰相关的慈善更为纯粹，人们更愿意用信仰去取代公信力这样的现代字眼。善堂的堂务仍然保留着救助天灾人祸、施米助学、收尸赠药的传统慈善，由董事会作为决策层根据每年的筹款情况决定堂务规模，董事会的成员多由引荐产生，并不实行选举。在泰国，法律不允许慈善机构在街上公开募款。因此，报德善堂的筹款需要赞助人，他们在泰国70多个府都分布有赞助人，每年通过电话和派人上门收取的方式筹集善款。

　　成立75周年之际，善堂曾经筹集过一笔基金，本金未动，利息用于解决工作人员的薪酬。泰国的法律规定，慈善机构不可以将善款用于投资，将慈善与商业彻底划清界限。

　　值得一提的是，善堂下设还有一座崇圣大学、一所华侨中医院。崇圣大学特别为华人子弟和泰人提供学习华文和中国传统文化的机会。华侨中医院是泰国的首家中医院，现在已经发展成一家综合性医院，新建大厦耗资1亿泰铢，楼顶能停直升机，除了善堂拨款外，大部分都是华侨捐赠。

　　华侨中医院在泰国属于慈善医院，作为善堂的下属机构可以享受免税待遇，中医院为病人号脉坚持19年都是150泰铢不变，其中药药材也是市面价格的一半，其性质类似于社会企业，目前和大陆的多家医院都有合作关系。

　　在泰国，医疗系统大致可分为公立医院、私立医院和慈善医院三类。公立医院面向全民，泰国公民只需要付30泰铢便可看病治病，私立医院针对富人，像酒店一样分为五个星级，当然与服务成正比的是收费昂贵。慈善医院面向普通大众外，还特别针对连30泰铢都负担不起的赤贫人群，电脑联网便可查询病人的基本收入情况。

　　由于老龄化问题日益严重，董事会正在筹备开设养老院的计划，但人才、资金和管理依然存在困境。与之相比，报德善堂的兄弟善堂—汕头存心善堂已经完成了理事会的治理架构，开设庇护工厂、养老院等下属机构，更加趋于现代公益组织的管理和转型。

　　于是，笔者反而在海外，看到了中国传统慈善的旧有形式和内容，非常有趣。