泰化的华裔

　　今天，华人及拥有华裔血统泰人数目几占曼谷一半人口。目前泰国60%大机构及银行由华裔人士控制。随着中国经济影响力的提高，从2008年开始，泰国政府要求全国的中学须开设中文必修课。

　　在报德善堂，笔者遇到了76岁的唐健文。老先生头发花白，皮肤黝黑，中文流利，喜欢眯着眼讲善堂的历史。

　　他的祖父是潮州南下泰国的第一代移民，初来泰国时，以卖咖啡豆为生，当时在曼谷的三聘街兼营一家鸡肉店和一家咖啡店。祖父母共生养了5个兄弟，到了谭先生这辈，家道开始衰落。家里的店铺遭遇火灾化为乌有，唐健文的父亲又是一个“打空卖空”的闲人，离家出走杳无音信。母亲打杂工，他交由祖父母抚养，彼时，泰国还没有华文学校，英文为必修科目，但汉语只能偷偷学习，在一些民办学校，大陆来的中文老师常常与政府“打游击”，每天一小时偷偷教华侨子女学习汉语，唐健文便是在这样的民办学校念书。

　　16岁时，他便开始在报馆排字，当时泰国有6家中文报纸，他先是在《全民报》打工，仅仅半年，这家报纸便因“红色”而封掉了。不久，他又去了《中华报》。

　　27岁那年，他结了婚，同籍的太太在民办学校教书。婚后两人养育两儿两女，为了改善家庭条件，在朋友的介绍下，他来到了善堂。善堂恰好需要一位懂中文的乐捐处工作人员。当时，他在报社的薪水是每月600泰铢，而善堂的薪水有1100泰铢，包管一日三餐。这也不过是当时的平均工资标准。

　　潮汕人以重男轻女著称，有意思的是，海外的侨乡却似乎是重女轻男。唐健文的两个女儿一个在领事馆工作，一个做外贸，而两个儿子则留在家里经营着杂货店。唐健文笑着说，女人比男人会挣钱，而且养老都要靠女儿，所以现在大家都觉得生女孩比生男孩好。

　　但同样让唐健文忧虑的是，许多传统观念在悄悄改变，新一代的华侨后代已经被深深“泰”化。新一代的年轻人对于中国的传统文化了解越来越少，也缺乏与善堂的情感维系，善堂的常年赞助人正在逐年减少。善堂的工作人员当中，除了救援和医疗人员外，其余的工作人员也是以年长者居多，而且他们中的多数都已经在善堂工作了大半辈子。

　　被泰化的恐怕也不仅是年轻人。后来，拜访另一位老华侨发生一件趣事，中文流利的老华侨向大家介绍他正在读中学的孙子，习惯用英文跟孙子交流的他忽然卡壳，在众目睽睽下问孙子：你叫什么名字？最后孙子用潮汕话才翻译了出来。

　　现代化和全球化的浪潮中，一切传统都将在转型社会中重新洗牌。对于老一辈华侨和潮商而言，他们的财富和善举终将在湄南河的冲刷下成为历史。

　　湄南河无言，欢快地流淌，在阳光下泛着粼粼波光，一轮一轮地扩张着生命的纹理，传统的鳞片即将随着历史的沉浮隐去光辉，千百年后，又会是什么维系着侨乡与善堂的血脉？