只有从根本上认识到慈善的意义，放弃对行善者刨根究底式的追问，改变不顾受赠者尊严的施舍意识，才能真正让慈善在中国成为一种共识。

想必很多人都已经注意到这样一件事——尽管如今很多中国人将欢度西方节日视为一种时髦的生活方式，刚刚过去的感恩节在中国却没闹出任何动静。这个在大洋彼岸举国欢庆的盛大节日，为何在几乎不会错过任何“洋节”的中国全面遇冷？

我认为一个成功的企业应该是对社会有责任的企业，一个成功企业的员工应该是对社会有公民义务的员工。那么企业社会责任包括了些什么?其中有哪些误区?又有哪些被商业利用?如何衡量企业责任大小?还有哪些企业以什么样的借口逃避这些责任?

著名新闻主播、公益人赵普近日在与凤凰公益独家对话时表示，名人代言公益项目，应该为需要帮助的群体奔走呼号，要了解求助的信息。他认为，发声有风险，但如果代言人只代不言，就是做秀。

节俭能改变什么？由本报发起的这一讨论，已成为许多大学生热议的话题。本报记者在采访中发现，有些大学生通过节俭提高了自己的行动能力，将钱用在了“刀刃”上，更善于经营和规划自己的生活。

生命不应该是无价，而应该是天价。只有天价和有价的生命，才能唤醒爱惜和珍惜，明白社会生活和工作服务的中心是什么。当然，这一切都不是自动实现，而是主动争取回来的。这名内地孕妇如果不入禀香港高等法院控告医管局，恐怕也不会自动得到专业和公正的对待。

评价一个社会、一个时代的进步性，主要应该考察其对社会边缘者、时代弱势者是否投入了足够的关注和重视。越是在所谓的“丛林政治”时代，这些极具脆弱性的弱小国家就越可能被在“物竞天择”中获胜的强国所抛弃。

是谁让稚嫩的肩膀挑起了家庭的重担？大多数报道写得动人，却看不到这种诘问。正在成长中的孩子理应由更多的时间休息、学习、玩耍，让他们帮助亲人从事繁重的工作，当家庭的力量不能保障儿童的权利时，社会救济的力量为何也缺位了？

做慈善不光是为别人，也是为你自己，因为你也有当小孩的时候，你老去的时候，实际上是助人自助。如果能够把慈善真正回归到民间，那么中国这块土地上，中华民族这种文化的基因它迸发出来的能量是不可想象的。

最近见到一位致力于女权主义的朋友，不出意料，她对公益界的性别活动(比如防止女童受侵害)很不满意，批评公益人士将这种议题化为常规模式，以及由这种模式所带来的弊端。

捐衣服的故事每天都在发生，那些“穿着嫌弃，丢了可惜，放着占地方”的衣服可以成为爱心和善意的载体，给需要它的人带去温暖。但这小小的善举，也有很大的学问。

有态度的公益不是施舍，而是尊重，在帮助别人的同时，你同样获益良多。更专业的公益也并不遥远，在每个细节、每个小事学会换位思考，便会得到提升和成长。

人是有情感的动物，面对需要救助的弱势群体，不仅仅要满足其温饱，也需要给予其心灵的关怀和慰藉，还需要维护其尊严。因此，不论捐赠还是受赠方，使其物质和精神都得到满足，才是真正专业而科学的公益。

“裸捐”式善举在国内还没有形成风尚，并且往往引发各种争议。因为我国富裕的历史太短，民众对财富的理解缺乏历史感。阶级斗争年代，财富人群往往是负面形象。这种思维惯性延续至今，很多人对持有财富十分谨慎，不仅藏富不露，还想方设法转移财富。

周润发的近乎“裸捐”告诉我们，人，仅仅考虑金钱是不够的，更应该关照天下苍生;仅仅考虑自我是不够的，更应该关注更多弱势群体;仅仅追求顶尖级富有是不够的，更应该关注金钱以外的精神博大，反哺社会，追求心灵快乐和心灵富有。