六道
2015-2-1 13:58|查看:2725|评论:0|字体:小 中 大 繁体
六道(梵文:ṣaḍgatīḥ),又名六趣、六凡或六道轮回,佛教名词,意指六种欲界、色界及无色界众生的种类型态或者说是境界,也是在凡夫众生轮回之道途。它是佛教宇宙观的一部份。在佛教的经论之中也有说五趣,是指除了阿修罗以外的欲界的五种众生境界,这是因为阿修罗事实上是遍其它的五个界,所以没有特别单独与其他五趣并列。
《法华经》指:“六道众生生死所趣。”十界中由上而下的六道分别指:天道、人间道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
小说《西游记》第十一回,六道指的是“行善的,升化仙道;尽忠的,超生贵道;行孝的,再生福道;公平的,还生人道;积德的,转生富道;恶毒的,沉沦鬼道。”
道经《高上玉皇本行集经》载:“是诸女其身,复出微妙解脱自然之香,是香芬馥,周遍诸天极妙乐土,及诸大地,一切福处六道。一切众生,闻是香者,普蒙开度。所谓天道、人道、魔道、地狱道、饿鬼道、畜生道。若诸天道,一切天人,或有能闻是此香者,五衰四相,永得除灭,转增天福。若诸人道,王臣兆庶,或有能闻是此香者,即得人天长寿之乐。身或灭度,乃得脱壳尸解之道。若诸魔道,一切诸魔,或有能闻是此香者,安处天宫,斗战之苦,各得休息。若诸地狱道,一切众生,或有能闻是此香者,离地狱苦,得净土乐。若诸饿鬼道,一切饿鬼等,或有能闻是此香者,即得饱满,无饥渴恼。若诸畜生道,一切畜生,或有能闻是此香者,脱畜生苦,得智慧乐。”
佛经《观佛三昧经》载:“轮回六趣,如旋火轮。”一切众生从无始以来,即已在六道中轮回不息。若造善业终得乐报,如天、人二道;若造恶业终得苦报,如畜生、饿鬼、地狱。
六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗; 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道,因德不及天,故曰非天;以其苦道,尚甚于人,故有时被列入三恶道中,合称为四恶道。
求道只求好事,不求坏事。不管在哪一道及不管做什么事,只求快乐,不求痛苦。
佛教相信,任何人若遵守五戒,可得六根整然人身。若在五戒上,再加行十善,即可生到天界。
在一些初期佛教经典中,皆只有提到五趣。上座部传统中,主要皆以五道为主,如说一切有部,以及现代上座部佛教的巴利三藏等。
阿修罗并无独立,依其出生的不同(化生、胎生、卵生和湿生),纳入天、人、饿鬼或畜生。最早提出六道说法的可能是犊子部,将阿修罗列为阿修罗道。大众部支持六道说,大众部中的支派如案达罗派、北道派皆采用六道。
三善道
描述三界六道的唐卡。天道:受人间以上胜妙果报之所。
人道:人类之生所,有四洲之分。能稍修戒善感报而生。
阿修罗道:大力神之生所。因常怀嗔心而好斗,于天界向天神发起战争。
有些特殊的情况使得在三善道中福份不全,如天道中的五衰的天人,人道中贫苦残弱者,阿修罗中被天神镇压者等。
三恶道
畜生道:禽兽之生所。多以人界为依所,而眼可见。
饿鬼道:常求饭食之鬼类生处。与人界共处,但眼不可见。
地狱道:恶人受苦痛之处,在地下受八热八寒之苦。
有些特殊的情况,使得可以在三恶道中享乐,但此辈依旧是生前积德甚多者,如畜生道中的神龙、地龙、金翅鸟,饿鬼道中的夜叉、罗刹、地方神(佛教观点中,许多民间俗神属于有大神通的饿鬼)。
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