描述三界六道的唐卡。

六道（梵文：ṣaḍgatīḥ），又名六趣、六凡或六道轮回，佛教名词，意指六种欲界、色界及无色界众生的种类型态或者说是境界，也是在凡夫众生轮回之道途。它是佛教宇宙观的一部份。在佛教的经论之中也有说五趣，是指除了阿修罗以外的欲界的五种众生境界，这是因为阿修罗事实上是遍其它的五个界，所以没有特别单独与其他五趣并列。

《法华经》指：“六道众生生死所趣。”十界中由上而下的六道分别指：天道、人间道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。

小说《西游记》第十一回，六道指的是“行善的，升化仙道；尽忠的，超生贵道；行孝的，再生福道；公平的，还生人道；积德的，转生富道；恶毒的，沉沦鬼道。”

道经《高上玉皇本行集经》载：“是诸女其身，复出微妙解脱自然之香，是香芬馥，周遍诸天极妙乐土，及诸大地，一切福处六道。一切众生，闻是香者，普蒙开度。所谓天道、人道、魔道、地狱道、饿鬼道、畜生道。若诸天道，一切天人，或有能闻是此香者，五衰四相，永得除灭，转增天福。若诸人道，王臣兆庶，或有能闻是此香者，即得人天长寿之乐。身或灭度，乃得脱壳尸解之道。若诸魔道，一切诸魔，或有能闻是此香者，安处天宫，斗战之苦，各得休息。若诸地狱道，一切众生，或有能闻是此香者，离地狱苦，得净土乐。若诸饿鬼道，一切饿鬼等，或有能闻是此香者，即得饱满，无饥渴恼。若诸畜生道，一切畜生，或有能闻是此香者，脱畜生苦，得智慧乐。”

佛经《观佛三昧经》载：“轮回六趣，如旋火轮。”一切众生从无始以来，即已在六道中轮回不息。若造善业终得乐报，如天、人二道；若造恶业终得苦报，如畜生、饿鬼、地狱。

六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。

求道只求好事，不求坏事。不管在哪一道及不管做什么事，只求快乐，不求痛苦。

佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。

历史

在一些初期佛教经典中，皆只有提到五趣。上座部传统中，主要皆以五道为主，如说一切有部，以及现代上座部佛教的巴利三藏等。

阿修罗并无独立，依其出生的不同（化生、胎生、卵生和湿生），纳入天、人、饿鬼或畜生。最早提出六道说法的可能是犊子部，将阿修罗列为阿修罗道。大众部支持六道说，大众部中的支派如案达罗派、北道派皆采用六道。

三善道

描述三界六道的唐卡。天道：受人间以上胜妙果报之所。

人道：人类之生所，有四洲之分。能稍修戒善感报而生。

阿修罗道：大力神之生所。因常怀嗔心而好斗，于天界向天神发起战争。

有些特殊的情况使得在三善道中福份不全，如天道中的五衰的天人，人道中贫苦残弱者，阿修罗中被天神镇压者等。

三恶道

畜生道：禽兽之生所。多以人界为依所，而眼可见。

饿鬼道：常求饭食之鬼类生处。与人界共处，但眼不可见。

地狱道：恶人受苦痛之处，在地下受八热八寒之苦。

有些特殊的情况，使得可以在三恶道中享乐，但此辈依旧是生前积德甚多者，如畜生道中的神龙、地龙、金翅鸟，饿鬼道中的夜叉、罗刹、地方神（佛教观点中，许多民间俗神属于有大神通的饿鬼）。