佛教三界

三界（梵文：त्रैलोक्य trailokya），佛教用语，指有情存在的三个领域：欲界、色界、无色界，构成世间，相当于三有。

佛教三界

欲界：地狱、畜生、饿鬼、人、阿修罗、六欲天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天）

色界：四禅天（初禅、二禅、三禅、四禅四天）

无色界：四空天（空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处四天）

无色界

“无色界”众生 无有物质形色，唯存意识心住于四种无量广大空处境界，其寿命极长乃至八万大劫，一念常住于四种意识境界中之一种，不于外法起心动念，犹如熟睡。长劫寿命终了时，因为极大的福报已享尽故，唯余恶报未偿，往往下堕三恶道中。“无色界”众生，因住于没有五根五尘五识、唯有意识之境界中，故无所作为，无法超越意识境界、无法得到解脱，不离三界六道生死轮回之苦。

空无边处

识无边处

无所有处

非想非非想处

色界

‘色界’为质碍之义，有形之物质，就是禅定的深浅粗（粗）妙（细）分四种阶级，称四禅天。住于初禅乃至四禅天的一切有情，若未获得解脱道或佛菩提道之见道功德者，皆属凡夫，都不能离意识心境界，都无法摆脱三界六道轮回生死之苦。无智者往往误计所证得的欲界及色界四种禅定境界为涅槃，此种误计所见，称为‘ 五现涅槃’，不是真实的涅槃。

初禅天：离欲界贪爱，所以不需分段食，故无鼻、舌两识，唯有眼、耳、身、意四识，有喜爱而与“意识”相应，有乐受而与三识“眼、耳、身”相应。有寻有伺（有觉有观），得“离生喜乐定”

二禅天：离五尘境，只有住于第六识心一境性（七、八识俱），但比较不稳定，会动念。无寻无伺（无觉无观），得“定生喜乐定”。

三禅天：只有住于第六识（七、八识俱），比较稳定，不会动念。无寻无伺（无觉无观），得“离喜妙乐定”。

四禅天：只有住于第六识（七、八识俱），舍与念都清净，因此息脉俱断（呼吸和心跳都停止），得“舍念清净定”。

欲界

天道：六欲天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天）

人道

阿修罗道

畜生道

饿鬼道

地狱道

佛教以外之说法

印度教三界

地界（欲界）

天界（色界）

空界（无色界）

道教三界

无极界（无色界）

太极界（色界）

现世界（欲界)

相关文字

“超出三界之外，不在五行之中。”