如果认为买卖双方都只是把女神当成敷衍的借口，就很难体会古希腊的信仰是怎么回事。先说女人们的信仰，她们投身的是阿弗洛狄特女神，她们挣得的银子除了生活所需，其余都上交给神庙祭司。这祭司也是女性，职能之一就是做“神鸨”，她们最初也是卖身以奉神的。每个男子来到这里，首先都要敬拜阿弗洛狄特，他们认为神妓是女神安抚人欲的工具，最简单的是享受肉体，付出金钱；拜神的目的十分具体，比如乞求战争获胜、运动会夺冠、出海顺利等，虽然阿弗洛狄特是主掌情感、肉体美和一切欲望的女神，但战争、竞技、买卖……世间何事不与欲望相关呢？

阿特洛司柱廊博物馆

       这些男子其实深深信赖女神，为此还会奉上独特的祭品：新的神妓。一位名叫Xenophcn的男子曾发誓，如果女神让他在奥林匹克运动会上得名，他就奉献50名女子来，其后愿望实现，他加倍偿还自己承诺的数目。一位叫斯特雷波的斯巴达人曾经说：“这些女人和奴隶都是各地男女奉献的，由于这些女人，城里挤满了人，财富也日益增加，各地来的船长们都在这里挥霍。”所以，哪怕是后来占据此城的朴素禁欲的斯巴达人，也对神妓们心怀感激，因为她们“对人亲切”而使人民蒙惠。他们每年为阿弗洛狄特主办盛大的节日：Aphrodisia，这也就是神妓们的节日。

       这种人神共在、灵肉相犒的希腊式信仰，在罗马时代当然会遭到基督徒的猛攻。著名的代表就是使徒圣保罗，他曾两次造访科林斯，为这个城市建立起最初的基督教团体。

       圣保罗第一次来到科林斯是公元50年左右，停留了大概18个月，据说他天天站在神庙山下市集(agora)中的一个台子上布道，那里是通往神庙的必经之路，而且是科林斯人聚集交易的地方，圣保罗日日目睹的邪恶刺激可想而知，不过，他的布道效果并不理想，所以愤而写出语气急促恳切的《哥林多书》(分前后两篇，哥林多就是科林斯)，把科林斯这个城市永远烙在了圣经上。也使后世基督徒永远反感这座城市的某些历史，有人称之为“东西方罪恶的渊源”。

       现在你可以明白，如此盛大的神庙，为什么到今天，所有的遗迹就只剩一根断裂的石柱。我爬上那么高的山顶，觉得一点都不值得。值得慰藉的是远眺湛蓝的科林斯湾，它的闪烁仿佛是人欲和神意之间的无穷折射，反映出古希腊文化的独特光感。（撰文/ 张宇凌）