探访穷宗山

       在穷宗附近，我并没有寻找到前辈们所描绘的方圆一平方公里内无数断壁残垣的遗迹。历经自然风化，风吹日晒，雨水的冲蚀，古象雄国当年宫阙连宇，气势如虹的王宫，现在已无太多的踪迹可寻。

       其实在当地人的生活中，穷宗更多以苯教神山的方式与他们发生着关系。信仰苯教的当地人认为逆时针转穷宗一圈，会福泽无量；而转七圈，就等于转冈仁波齐一圈。佛教典籍中描述这里有108眼泉水，108个修行洞，108种药材等等。伫立在神山上，眼前各式经幡在风中飘舞，厚厚的酥油涂抹在不同的“圣迹”上面。此外，各种石刻随得可见，哈达无处不在。

       转经道上，给我提开水的老阿妈正与一个苯教喇嘛聊天。他在此地修行已经好几年了，修行的屋子就在半山腰上，探出头就能看到当惹雍错。走进屋内，空荡荡的，连床铺都没有。山上还有一个也在修行的阿尼，她对外人的拜访十分反感，见我后连忙把房间锁上，还对着我吐口水，离开很远，都能听到她那“呸！呸！呸！”的声音。其实前一天我在山下搭帐篷的时候，她还过来看热闹，冲着我笑，只相隔一天时间，就判若两人，可能是我打扰到了她的修行吧。

摩托车已经是羌塘大草原牧民的主要交通工具

       遇见四位背包客在一位当地向导的带领下转山。他们从文布二村徒步进来，出去将有摩托车来接。于是相约返程时与他们的摩托车同行。背包客们住在文布寺招待所里，七年过去了，这里一直没有太多变化，包括里面摇摇摇欲坠的木床。晚上，我与他们一起在寺内的厨房里做饭，大家掏出食品一起分享，有位帅哥甚至掏出了半瓶茅台酒，让简易的晚餐一下变得奢华起来。吃到一半，向导又提着一大桶青稞酒来为大家助兴。向导唱着酒歌，挨个给背包客们敬酒，我的满足感油然而生。这，算是旅行路上最幸福的时刻了！

       第二天一早，我被一阵“噢嗦嗦”的声音吵醒，出门一看，人们正在寺庙后山上挂经幡。一早赶到寺院广场中央煨桑的信徒们络绎不绝，看来这天是个节日，前来朝拜的人全都盛装打扮。

文布寺的清代壁画,因文布在文革时被征用为粮库而幸存

       沿转经道绕到文布寺背后，是最近几年刚修筑起来的大灵塔殿，中心的大灵塔镶金嵌银，显得金碧辉煌。文布寺的喇嘛们正在侧面的佛殿中念经。经唱中，还夹杂着不绝于耳的阵阵鼓声。这鼓声，从古象雄王国时就响彻在当惹雍错的上空，一直延续至今。我想，这鼓声还将继续在当惹雍错的上空回荡，这是当惹雍错的灵魂，也是象雄古国跨越时空的千古回唱。