恒河晨浴后，穿纱丽的妇女也蒙上一层粉红色

 

　　粉红色恒河晨浴

 

　　不知道在这个恒河圣城行走是否需要坚强的心智，反正常常会出现这样的场景。走在一派繁华热闹的河边，看到人们还在搬抬各种物事，小贩们在小车上煮着印度热奶茶，一转身，走进另一条迷踪小巷，突然你会发现周围空无一人鸦雀无声，房屋从五彩斑斓的彩色突然变成黑白灰色调，空中飘着一些白色塑料袋以及某些物事燃烧过的灰烬。

 

　　但这里的清晨日出的确是粉红色的。

 

　　喧闹的晨浴中，各色敬奉或装饰身上的鲜花掩映着河岸边漂浮的垃圾，在恒河水中、岸边台阶上沐浴、礼拜的人们忙碌不已，他们相信恒河水可洗涤污浊的灵魂，因此在河水中沐浴刷牙，虔诚礼拜，敬奉鲜花……然后披上了清洗过的纱丽或笼基，带上一壶壶圣水，满意归去。

 

晨浴后一景，晾晒纱丽

 

　　随着日光渐盛，河岸两边的粉红色逐渐变为金色，你的眼光会愈发忙碌。你会惊叹沐浴朝拜完的妇女们在公众台阶上公然而周密地换上新纱丽，那丝毫不泄露春光的换装方法。或是会被河岸边台阶上某个专心正在做泥雕的妇女所吸引。河岸边，做瑜伽的人、洗漱完开始读报的男人、在台阶上晾晒纱丽的妇女，以及开始寻找游人兜售坐船游河的生意人……瓦拉纳西开始喧闹。

 

　　与其说，我们是在恒河晨浴的人群中感受到圣水的洗涤灵魂，还不如说其实是这柔和而充满生机朝气的粉红色晨雾，抚慰了我们的厌弃之心。摆放在地上与祭奠水中的鲜花也显得特别鲜艳，让人可以忽略岸边下游堆积的淤泥与垃圾，忘记了前一天下午看到了不甚清澈的河水，明明漂浮着各种垃圾，甚至尸体。你也许会突然想起，这粉红色光线笼罩着的一切，十分符合瓦拉纳西历史上的另一个名字：加西(意为神光照耀的地方)。而回顾历史，瓦拉纳西亦是相传在5000年前兴建的古代迦尸国首都。迦尸意思便是“光的城市”。

 

 

“恒河”(GANGA)的标志

 

　　恒河边，生死界

 

　　在台阶上看完充满生机的恒河晨浴，你可以开始选择一条游艇，沿恒河游览，与日渐升高的日光一起，开启一日行程。沿岸可以尽情体会到从恒河反观瓦拉纳西的角度。

 

　　恒河东岸是没有建筑的一片荒原，而西岸则是岩石、台阶、建筑与熙攘的人群构成的瓦拉纳西古城区。

 

　　游船时，请保持镇定。你首先应该会看见河岸台阶码头升起的几缕黑烟，那是在24小时不间断焚烧尸体——来这里死亡的人太多了，印度教认为火能洗清人生的罪孽，死后在恒河畔火化并将骨灰撒入河中，能令灵魂得以超生。有时，你也许还会直接看到河面上飘来浮尸——印度教认为，初生婴儿、孕妇以及苦修者是不需要焚烧可以直接抛入恒河，因为婴儿的双脚还未踏入人世，没有罪孽，怀孕妇女也因此圣洁;苦修者则是用一生的苦修洗清了罪孽。

 

　　这同时提供人们晨浴朝拜与焚烧尸体的台阶，从岸边建筑一直延伸至恒河中，人们刷牙、沐浴、洗衣、取水、朝圣以至抛垃圾焚尸，都通过这些台阶码头进行。台阶码头都以“Ghat”命名，由积善之人捐赠修建，共有64个。

 

 

恒河泛舟，东岸是一边荒原，西岸则是瓦拉纳西

 

　　喧闹、繁华、脏乱、生机、死亡、诡谲、信仰……所有气息混杂在一起。恒河边的石阶上，每天24小时不间断上演着露天火葬以及圣水洗礼，这火与水的同时融洽相处，显示出这里是一个天堂、地狱、人间可以同时存在的地方。而连接三者的地方，是恒河岸边的那些石阶。即便你并没有相关信仰，你也会明白，何谓“圣城”。在这里，你是不会想到喜多郎的“GANGA”的，也不会想到泰戈尔的《吉檀迦利》。无论是粉红色晨雾中朝拜晨浴的人们，还是河岸边袅袅升起的灰黑色焚尸烟雾，甚至在河边寻找机会赚钱以及自然而然伸出双手乞讨的印度小孩子，他们只是日复一日地做着他们认为最理所当然的事，呈现着自己“最印度”的姿态。