《梦想，践行者》

       大部分人在旅程伊始，已经给自己找了理由，这个理由多少佐证着这趟旅程的意义，假如旅程一定离不开人的参与，那么理由，就成了理想的基本符号。做一个理想者是无数人梦寐以求的事，“理想”轻而易举便已获得，怎能不让人热血沸腾？

       友人问我，这块土地最稀罕的是啥？答曰，理想。继而问之，这块土地最不稀罕的是啥？答曰，理想。闻者惑。在我的经历中，从不缺少理想，身旁周围到处都是理想，其因前述所言，况值此盛世，梦想者扎堆簇团，空前盛况无以复加。理想，缺乎？世况如斯，理想密织，然答之罕见，何故？

       未继，故罕见。这是一个很有意思的现象，放眼看去，理想比比皆是，在旅游圈子、户外圈子里更是如此。可谓随手一抓一大把。然而，一个更有意思的现象，这种“理想盛况”在某个时候集体蒸发了。如果你细心观察，存在于“旅途”当中的理想，会很快的消失。换个说法，“理想”随着旅程的结束而结束。这是个很打击人的事，我想“梦想者”一定不想看到这样的情景出现，无论对谁，无论何时何境，理想的消逝都是悲痛的。

       在我们这块土地，梦想可以因一个念头油然而生，然后在一场风雨中，或者糖衣炮弹里消散，直至遗失殆尽（风雨者：途之险；糖衣炮弹者：环境之渲染。）。也或许正是因为理想的生成过于简单，缺失了心灵对生命的尊重和敬畏，使得理想在面对诱惑和阻碍时过早垮台。理想的定义存在很大的差别。（分析：理想，心在某一个时段存在的目标追求。）唯物观之于“理想”：‘时段’的大小没有认定，所以说理想可以存在多少时间完全取决于主体与环境。一条狗想要啃骨头，短时间内是一个想法，但如果它对主人不离不弃，梦想主人富贵后天天啃骨头，那便是理想。理想可能要消耗生命很长时间，如果这个人一辈子没发达，那这条狗这生的理想就不能实现。是的，我们说这生不能实现，因为生命到死亡时，所有的预设存储都清空了，理想，也便荡然无存。这是理想中的‘时段’特性，在死亡给理想带来停滞时，还可能存在一个对理想有泯杀性质的阻碍因素，这个因素没有死亡来的凶猛，但也不可小视——它就是环境。

       死亡可以轻而易举地瓦解一个卓绝的梦想，环境，也可以让一个历经生死考验的理想人神不知鬼不觉地凭空消散。如果一个人不畏死亡，不能说这个人就不害怕一切了。胆怯于生命时刻存在着，或明或暗，或有意或无意，在某个特定的时候，胆怯就会悄然来临，威胁着理想持有者的信念和动机。我想这类人不在少数，甚至一抓一大把。这种不畏死亡，顽强走入旅程的游客，他们的理想是坚定的，不可动摇的，但是它仍不能逃脱我们上述的‘时段’特性，也不能逃脱‘胆怯’法则，如果你留意过，你会发现他们当中很多理想最后都消散了。

       这里我们谈谈理想当中的‘胆怯’因素。生命中存在诸多因素，胆怯是其中之一。面临一件好事，我们喜悦；面临不好的事，我们伤痛；面临阻碍，我们便坚强，或者胆怯。‘胆怯’因子是天生的，但胆怯的激发，却是环境带来的。从这可以看到，‘胆怯’意识的表现，是因为环境，而‘胆怯环境’的生成，是因为主体的认知，也就是说：胆怯，是生命主体自我发掘的，是生命在面临环境多因素时，从思维中判断出来的；因为发现了环境存在的诱惑和阻碍，所以我们产生胆怯。继而，胆怯进一步产生‘退缩’，再进一步产生‘放弃’（自暴自弃）。

       到此，我们发现，时段性对理想的致命打击。梦想消失了，因为它逃不脱‘死亡’的钳制；因为它‘力量’不够强大（力量：意志；物质；身体机能）。悲从何来？那么此时此刻，你为自我曾经的梦想消散而感到悲伤难过吗？那么你为曾经的梦想坚持、奋斗但最终落得‘不知今夕何夕’而感到愤慨吗？那么，你意识到了，自己的理想已经被某种东西阻断、粉碎了吗？那么，你意识到了，其中的种种缘由吗？

       摒弃种种缘由，之后有另一种因素，这种因素是最令人不愿看到的——自私。我们常听到这样的一句话：真理越辩越明。顾名思义：山有多高，山有多险，山的伟岸和挺拔，不会因为有人曾试图攀登或者已经把它踩在脚下而有所改变。唯心论：真理之于大自然，人可追求，可仿摹，但不可企及；真理是无形之质，无法看到和触摸到，她的存在，只供不畏艰险、无畏求真的人，她能带来心灵的安静和感悟。‘自私’心态与真理有何相关？

       理想的产生不问动机，由此，理想可谓伟大，理想也可谓渺小；理想可谓正义，理想也可谓邪恶（比如纳粹）。在这个世界上，在上帝的麾下，在人类历史哲学为基础的人文意识形态里，‘爱’是最不能或缺，也是最重要的文明构建成分。假如这经过数千年、和无数前人的总结、并在此时沉淀下来的理论是正确的话，我们不能否认，‘邪恶’一定意义上=‘狭隘’‘贪婪’‘自私’。我们这里仅提到了“自私”（自私≠邪恶），按照派生，它不能和‘邪恶’并论，自私有着它自己的分支体系，如果说‘恶’具有组织力量和一定的为了集体核心而产生的‘奉献’，那么自私，我想更多的则是对个体生命的贪婪和获取。（谈的好像有点大，但我们说理想，这些又绕不过去。）

       我们的理想因为旅途生成（或者旅途因为理想开始实施），我们发现诸多的对理想有着干扰和阻碍的因素中，‘自私’跃然纸上。

       自私之于旅途。当今旅途（户外），人们追寻心灵的探索，生命的挑战，走入大自然，与无限结谊；与此同时，另一部分人追寻物质、荣誉；除此之外，还存在一部分人，他们既不是我们说的第一种，也和第二种截然不同，我想他们追寻的是：虚荣、满足、表现。第三种形态，也是我们所讲的‘自私’。这种类型的理想，它的过程不对或者较少对外界（大自然）做出反应，更多是为满足自我欲望、奢求、虚荣而产生的心理动机（这种背景的产生摒除人性部分，尚与社会意识形态有着颇大的关联；此处不议。），为上路的同时，他们忽略掉了这点。或者说，根本没有认清楚这点。而因自私所产生的理想，在诸多形态中，也是最易丢失、或者说最易迷途的一种。

       堂而皇之不一定代表着真相，默默无闻可能隐藏着力量的最大风暴。理想基于各种动机生成、延续、终结。人生亦旅，在面对环境诱惑的同时，摒弃身旁的不良因素，与智者为伍，和纯净达成同盟。天地无声，大自然召唤于风暴，用一种最简单的方式塑造信念，用一种朴质、和充满爱及感恩的心态勇敢向前。很多时候面对未知的岔口我们无法辨别方向，前路未知，钟表在分秒中敲打着古老但又新颖的时间，面对时空，机遇是前所未见的，分析和判断的准绳以何为据？人的生命特性（生——死）寓言着难解的意义，它在我们的潜意识里埋下自私、勇敢和爱；同时，它在冥冥中告知你：你的生命只有一次；你会死亡；你死亡后不会复生；你要珍爱生命；你要珍惜机会种种屁话。我们迷茫了，没有方向了，期盼神明打破这种命运的诅咒，神明未现，第一个期望落空，个体开始自我扮演神明，自我意识在肉体行使主权。至此，缤纷多姿的生命形态开始了，并在此过程中，矛盾、彷徨、冲突、胆怯、怀疑、搏杀、陷害、愚蠢一股脑兴盛，这一切都只有一个理由——生命的不可重复性。

       如果我们没有方向，我觉得可以以一种最简单的形式存在，而不是在彷徨中左顾右盼。这将定义为以爱的形式行使生命主权，并从一而终。当这一切迎来结尾的时候，生命的行为理念将大过任何浮夸之谈，将大过任何浮云流水式的宏伟建设性思想及言论。这同时抛下一个这样的难题：在生命岔口进行爱的抉择（行为意义），这本就是一种对生命的肯定，对人文意识的奉献。不过，在这种矛盾的境况下，更多随机而生的却是盲动、骚乱、不屑、欺骗，人的心理素质不过尔尔。生命的岔口无处不在，环境的诱惑千重万障，在这一刻，你的抉择呢？

       生命的不能重复性赋予它特有的新颖（新生），但同时带来各种对于死亡的顾忌和猜测，人心不可一世，弱肉强食基于此得到最合理的解释，弱者在力量的渴望中心力交瘁，矛盾致死，杀害，不仅仅存在于外界。人与自然，固于生命的根本无法瞧清真相，如同站于山中无法瞧清全貌一样。“理想之路”，需要走出自我，走出生命（生死）的最基本特性，以视万物，并从中找回最初、和最终的信念。

       理想之路，遥遥无期，因与你相识而不孤单；请让我们同盟，在为走向远处，相互助力！

       2012-4-5 广州