当动物们在校园里被杀害时，受伤害的不仅仅是动物，校园的人文环境，教育的价值意义才是更深层次的受害者。对“学霸狗”的公然棒杀，是对校园人文精神的背离，校园管理者还是应该“高抬贵手”，以文明的方式对待这些“大学”里的“小事”。

“作为筹款者，什么要点是必须铭记在心的？”如果组织需要捐款，那么必须主动要求；在存入善款之前要先答谢；捐赠者不是自动提款机；大多数的钱来自于大众而他们中的大多数人并不富裕。

缺失科学理性的放生，非但与“行善”无关，还间接对社会及其它人群造成不好的影响。“赎罪”的前提在于科学认知的提高，当“赎罪”变成一种利己行为，放生也便无意义了。

捐资建校的核心价值是对教育的关爱、对贫困的帮助、对政府的促进、对社会的引导、对慈善的宣扬，建校之时已经把这些含义完满地表达了。只要不是人为浪费资源，不是改作私用，仍然是公共财产，仍然为集体利益、公共利益服务，仍然是在一定历史时期起到了发展教育的作用，捐赠者的爱心就已经实现了。

教育，不单关系心灵，更是人文的初建。从内心出发，如果我们怀有对美的期待，对自我的忠实，我们都应该关注贫穷，乃至这一现象给孩子们带来的伤害。不为别的，因为他们是未来之花，是未来之力。是我们内心美好夙愿的最终构建者。

“专吃珍稀品种”的丑陋食风该痛改了，“吃货”们该清醒清醒了。应该意识到自己吃的“每一碗野味汤”、“每一块野味肉”，背后是野生动物的灾难，是一个个野生动物被残忍杀害的“死亡”和“灭种”。

拒绝野味，从党员干部开始，针对不收敛不收手的官员，必须追查处罚至当事人。另一方面，坚决清理整顿，切断食利链条。不定时抽查乡镇野味饭店应成为常态化，以监管为抓手，严控公务消费野味。

在好莱坞众多剧组的拍摄现场，活跃着一群由几十人组成的监察人员队伍，他们依据《美国影视演员协会与制作人协议》中关于拍摄时对待动物的条文，负责动物演员权益保护工作，每年对4000部电影的拍摄进行监督。

中国人重视养生之道，但对生命往往缺乏尊重，漠视人格尊严，对动物就更不消说了。当然，也有人对宠物百般关爱，但对路边乞讨或拾垃圾者，却不会有丝毫怜悯之心。因而，建立保护动物的法规固然紧迫，关键还是每个人心里能尊重生命，有恻隐之心、怜悯之心。

安全事故屡次发生，恐怕不能全归咎于动物凶猛。弥补动物园安保技术、管理制度等方面存在的漏洞，才是避免悲剧重演的根源，而正视和遵守相关安全守则，也应是游客的基本素养。

亲近大自然是人类的本性，敬畏大自然本应也是人类的本能，但是却在人类的逐渐“强大”中消失。从避让猛兽到圈养猛兽再到随意在猛兽面前挑衅，彰显了敬畏心消失的过程，而防卫意识的缺失，带给人们的也必将是血与泪的教训。

乞讨多是无力生存的弱势群体活命的手段。随着社会保障和救济功能的完善，现在相当部分的乞讨，已日益变味，或有人喜欢这种生活，或有人看中其间商机。社会固然应以宽容姿态接受这种自由，但并不等于可以容忍这种自由侵害他人的权益。

对待大自然的其他生灵，我们却仍旧要保持一颗敬畏之心，敬畏不是示弱，而是对自然规律的尊重。这些频发的动物园安全事故给我们的教训，恐怕不止是加强安全基础设施建设这么简单，最根本的就是将对待大自然生灵的那份敬畏之心渗入我们的教育当中。

对野生动物的保护是一个复杂的系统工程，既需要看得见摸得着的保护措施，也要警惕那些“隐形杀手”给野生动物带来的灾难。只要农药使用安全了，生态环境越来越好了，野生动物的保护自然就会收到事半功位的效果。

10月16日是世界粮食日，今年粮食日的主题为“家庭农业：供养世界，关爱地球”。以家庭农业为主题，目的在于让国际社会更多认识到家庭农业和小农户在保障粮食安全中的重要作用。