辟支佛（梵文：प्रत्येक बुद्ध Pratyeka-buddha，巴利语：Pacceka-buddha），佛教术语，其梵语音译为钵剌翳迦佛陀，俗语音译为辟支迦佛陀，或简称为辟支迦佛、辟支等，意译为独觉。是因过去世因缘，生在无佛之世，性好寂静或行头陀，无师友教导而独自以因缘观智慧悟道，进而修行直至证阿罗汉果但不教导世人之人。

简介

依照部派佛教的看法，辟支佛与其他阿罗汉已经解脱，也就无需再修行成佛。佛陀教法是一乘道，四圣谛涵盖了如实知见苦因的十二因缘，不将其划分为修十二因缘的缘觉乘与修四圣谛的声闻乘。

大乘佛教认为辟支佛属于三乘中的中乘，是观察十二因缘而证果，所以亦称为“缘觉乘”。依照大乘佛教《法华经》的教义，所有的修行者终将成佛，辟支佛与阿罗汉的觉悟尚不究竟，所以只要他们继续修菩萨行，终将也会成为正等正觉的佛。

阿含经记载

《阿含经》记载了辟支佛的修行方式，如《增一阿含经·壹入道品·六经》：

“

一时佛在罗阅城迦兰陀竹园所，与大比丘众五百人俱。……是时，世尊遥见迦叶来。世尊告曰：“善来！迦叶！”时迦叶便至世尊所，头面礼足，在一面坐。世尊告曰：“迦叶！汝今年高长大，志衰朽弊，汝今可舍乞食，乃至诸头陀行，亦可受诸长者请，并受衣裳。”

迦叶对曰：“我今不从如来教。所以然者，若当如来不成无上正真道者，我则成辟支佛。然彼辟支佛，尽行阿练若，到时乞食，不择贫富，一处一坐，终不移易，树下露坐，或空闲处，著五纳衣，或持三衣，或在冢间，或时一食，或正中食，或行头陀，如今不敢舍本所习，更学余行。”

世尊告曰：“善哉！善哉！迦叶！多所饶益，度人无量，广及一切，天、人得度。所以然者，若迦叶此头陀行在世者，我法亦当久在于世。”