徒步路线千万条，但总有那么几条是山友们永远的心头好，例如海坨、牛背，还有本文要说的武功山。

游牧，深深刻入蒙古人的心灵，这种生活方式被震撼、但还没被摧毁。年轻一代中，许多人—包括钢图力嘎—都在城市生活，但他们却生在、长在大草原。下一代的城市人，可能只有很少、或者几乎没有人懂得放牧知识，也不懂得那种文化和语言。

古代，长途旅行的普通百姓少之又少。驴友们都是些什么人呢——李白漫游，结交了赏识自己的伯乐贺知章，被推荐给唐玄宗；玄奘西游，历经险阻为求取佛经……

如果有更多的时间，我可能会在苏州西南方向的太湖宿营，或者探访苏州南边著名的古镇同里。不过，现在我只是驻足谛听鸟鸣和船桨拍打水面的声音，在回到熙熙攘攘的上海之前享受片刻的清静。

不到2000米长的乌镇西栅大街，三五步之外就是一场露天嘉年华演出，戏曲、现代舞、木偶戏、魔术、杂耍，夹杂着表演吃饭、静坐、走路的行为艺术，初来乍到的游客，常常分不清楚，哪里是表演，哪里是真实，像是一个乌托邦世界的大狂欢。

从某个角度来说，它们有着两重空间。一重是被上百年来的以西方探险者、传教士、学者、旅行者为主讲述的、逐渐被神秘化的“香格里拉”和纯精神化的西藏；另一重是藏人自身在变迁的生活中如何把信仰、人际关系、经济生活结合在一起的智慧。但是后者并不像前者那样获得外界的更多关注。

在西藏，你大多只能远远地看见野生动物们的身影，却不一定能准确地说出它们的名字。藏羚羊、野牦牛、野驴、盘羊等，它们系青藏高原物产珍稀动物，行走在高原，它们是西藏最独特的一道风景线。

我们手上现在用的是第五套人民币，用了近10年，想必大家对这些“钱上的图案”已经非常熟悉了，你知道这人民币里藏着多少风景吗？三潭印月、泰山、长江三峡、人民大会堂、布达拉宫……来个有难度的问题，他们分别对应的是多少面值的人民币？

晨色中的念湖，鸟儿在空中绕着念湖飞翔，仿佛欢叫着新的一天又开始了。远处幽静的村落隐在薄雾之中，苏醒的鸟儿们点缀着这幅美妙的画卷，它们在清晨的阳光里，绕水飞鸣，一会儿排成个“一”字形，一会儿排成个“人”字形，这里就是云南的会泽大侨乡念湖景色。

玄奘在印度游学14年，其中在那烂陀学习和讲学的日子前后共有8年。作为一座千年名校，那烂陀大学经历过鼎盛、覆灭、重生，颇具传奇色彩，邻那烂陀遗址而建的玄奘纪念堂则见证了中印人民交流的源远流长。

楼兰古国曾经是丝绸之路上的重镇，建于罗布泊周边。随着罗布泊的消失，这座古镇也人间蒸发了。它的消失至今仍是未解之谜。

舟曲藏族在特定自然和社会环境中生成的传统文化，蕴含着丰富的环境保护意识和观念。在这些观念和意识的作用下，人们自觉地保护了白龙江中上游两岸山林及珍禽奇兽的生长，维护了自然生态环境的平衡发展。

有些城市是可以让人一见钟情的。也许是因为历史，也许是因为景象，也许，仅仅是因为一个名字。西安，古称长安。长安，长安。岁月静好，喜乐长安。如画如诗如梦境，亦真亦幻亦琼林大唐遗风，一吹千年。

“能歌善舞”是一个从消费者的视角想象出来的标签。真正能歌善舞的人应该是快乐生活的人，而一旦这些歌和舞沦为另一人群赏玩和俯视的商品，那些歌者和舞者是否依旧快乐呢？不快乐的他们，又该如何延续自己的群体记忆呢？

新疆和静县境内的巴音布鲁克大草原，是中国最大的亚高山高寒草甸草原，也是集山丘、盆地、草原为一体的自然风景区。巴音布鲁克的千余眼泉水分布于草原各处，形成涓涓细流，与天山融化的冰川雪水汇流成河，汇集于盆地，形成巴音郭楞的母亲河——开都河。