中华文化源远流长，人们在传承之余，也须审视和批判当中的糟粕，例如吃野味。

教育惩戒是为了达到教育目的，依法对学生失范行为进行管理，促进学生合范行为产生和巩固的一种教育手段。

人与自然紧密又脆弱的关系，从而产生敬畏自然的意识。这是所有人，包括孩子，应该从这场没有硝烟的战“疫”中学会的一课。

许多人在家憋急了，突然对动物多了爱怜与理解。狗狗最大的愿望，不就是每天下楼溜溜吗？

血腥的“打野直播”仅仅是观众收看猎奇直播的其中一个方面。随着直播平台竞争压力的增大，我们需要更多的宣传和监督方式，积极引导网络主播和网络观众，以减少违法直播现象的发生。

不能用破坏性方式搞发展，已成为全球公认的常识。因此面临环境污染风险，人们别无选择；面临能源供应难题，人们别无选择；积极应对气候变化，人们别无选择。为了可持续发展，人们必须将目光投向未来，探寻可持续发展和治理之道。

这种国际视野之下隐含的“精英主义”也许同样削弱了《洪》的道德力量。如果拿掉两个顶尖科学家的采访（虽然科学非常重要），换成对国内中下层劳动阶层气候难民的关注，把高高在上的宣教转化为感同身受的描绘，也许它会成为一部完全不一样的电影。

任何工程建设都要评估对野生动物生存的影响,这不仅是最基本的环保伦理,而且是法律的明确要求。

放生的本义在于唤醒世人的恻隐、仁恕、慈悲之心，为天下苍生祈福，都聚焦了“善”的内核。而盲目的放生行为，会造成严重的后果，就不可能跟原本追求的“善”挂钩，只会远离真正的“善”，因为“积善”也应该建立在遵守法律、遵循生态规律的基础之上，善也与这些方面融合统一于一体。

是什么让人在面对大自然时态度变得无比“傲慢”？是什么原因导致我们无视孕育人类文明的自然力量？是什么原因导致我们理所当然地奉行人类（个人）中心主义？当我们追究这些原因时，最大的症结或在于，社会对民众的教育早已落后，或某些环节出现严重的失衡。当人们以物质为天时，自然、平等价值就不会有人问津了。这就是我们当下所面对的虚荣高于一切的现实。

放生起于慈悲心，也起于对动物的爱护。与其因放生不成变杀生，倒不如毅然放弃“放生”的形式，真正回归其“护生”的本意。要知道，没有买卖，就没有杀戮。

不科学、不规范的放生行为，不仅救不了动物，还会污染环境，妨害他人利益，甚至违法犯罪，因此对放生有必要进行科学规范。

随着法治社会的进步，法律体系也在愈加完善，法律法规越来越多。但作为一名公民有权利也有义务了解所在国家的法律。面对法律“不知者无罪”成不了挡箭牌，同时有关部门也应加强科普，做好保护野生动物法律法规的宣传，提高公民知法、守法的自觉性。

放生和杀生应该是天然矛盾的两种行为。期待法律制度更加完备、更加人性化，期待相关部门拿出更大更多作为，让社会的慈悲之心不再变味。

我们的社会一直在倡导爱护动物，人与狗亲密一点又有何过？但这种爱护是建立在文明之上的爱护，而非无视或侵犯他人尊严和公共利益，违反社会公序良俗的“任性”之爱。