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我们对生灵是否还有仁爱之心? - 【贰】

2013-8-7 22:07

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中国人追求“天人合一、仁爱及物、慈悲为怀”主张人与万物的和谐,反对任意杀戮、虐待动物。恻隐之心,要从善待动物做起。只有当所有人都不再忍心虐待动物时,人与人之间的和谐关系才能真正建立起来。

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劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归

  【贰】

  劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归

  白居易有诗《子在巢中望母归》:谁道群生性命微?一般骨肉一般皮。 劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。在这首诗中,诗人以巢中子鸟盼望母鸟回巢喂食的殷切情感,来劝诫世人不要打杀枝头的鸟儿,要怜悯它们也和人一样需要照料和关爱。

  同样,唐朝有个叫做杜牧的诗人1000多年前写了一首《赠猎骑》,诗云:已落双雕血尚新,鸣鞭走马又翻身。凭君莫射南来雁,恐有家书寄远人。

  很多地方的人好多人喜欢在高山顶上捕鸟,据说还动用了许多高功率的探照灯,每到天黑,就开灯射天,引诱那些候鸟,时不时用手中的猎枪,对准这些飞鸟,枪响后欢呼震天,当然还有哀鸿一片。那些枪法准的每晚都满载而归,这些本是要迁徙过冬的鸟儿们,就这样不明不白地被折射下来。其实,那些使用探照灯的公子王孙们,并非为了猎鸟满足口福,只是图一乐。

  也许,他们不知道这些迁徙的候鸟是带着使命南归的,北风的严寒逼着他们一路往南,据说这其中有一种名叫大雁的飞禽,它每次飞到湖南的衡阳就不再继续南飞了,宋朝有个范仲淹在一首词里曾这样写到:衡阳雁去无留意。也就是说大雁不远万里来到衡阳,被衡山所阻,便不再南飞,可是他们肩负着信使的重任就这样被耽搁下来。

  常言道兔死狐悲,鸟尽弓藏。自然界鸟类多了,并不是为了成为某些人取乐的,也不是为了满足某些人饭桌上的菜碟。

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