我们对生灵是否还有仁爱之心？

　　恻隐之心，要从善待动物做起。只有当所有人都不再忍心虐待动物时，人与人之间的和谐关系才能真正建立起来。

　　【序】

　　从对待动物的态度衡量人的文明程度

　　文/易中天

　　中国人追求“天人合一、仁爱及物、慈悲为怀”主张人与万物的和谐，反对任意杀戮、虐待动物。按照孟子的观点，这是人性中与生俱来的天良，故曰“恻隐之心，人皆有之”。

　　这跟不虐待动物的关系在于，恻隐之心或不忍之心，有一个心理依据，即将心比心、由此及彼、推己及人。一个人之所以不忍心看着别人受苦受难受折磨，说到底，是因为自己不想受罪，这就叫“己所不欲，勿施于人”。问题是，“己所不欲”易，“勿施于人”难。

　　我想起刘瑜的一篇文章，标题叫《老鼠，作为证据》。文章说，有一只老鼠在厨房里被粘板粘住了，垂死挣扎，这让她想起另一只也是被粘住的老鼠，叫了两天才死去。她还想起自己小时候，有一只老鼠被邻居老爷爷用开水烫死了。文章说：“便是"龌龊"如一只老鼠，也会痛，也会绝望，也会挣扎。更糟的是，它的痛，也会传染给你。”这篇文章让我很惭愧。我没有想到，一个人的恻隐之心竟会及于一只老鼠。

　　如果连老鼠的惨死都于心不忍，还会虐待人吗？相反，一个人今天虐待老鼠，明天就可能虐待狗，后天就可能虐待人。因此，为了保证人不受虐待，必须反对虐待动物。这不仅牵涉到“动物福利”或者“动物权”，而且牵涉到“人的权利”，牵涉到人与人的关系，是社会问题。从对待动物的态度往往能衡量出人的文明程度。

　　恻隐之心，要从善待动物做起。只有当所有人都不再忍心虐待动物时，人与人之间的和谐关系才能真正建立起来。