【肆】

　　始知锁向金笼听，不及园林自在啼

　　北宋古文运动的领袖人物欧阳修对宋代文学的发展做出了巨大的贡献。欧阳修同时也是一位佛教信徒，他曾自号六一居士。他一生写了许多佛教诗文来宣扬佛教思想，其中也包换很多护生诗歌。其《画眉》云：百啭千声随意移，山花红紫自高低。始知锁向金笼听，不及园林自在啼。 诗人十分怜爱被关在笼中的画眉鸟，希望它们能够重新回归大自然中，过那种无拘无束自由自在的生活。同时也提醒我们世人要给这些关在笼中的鸟儿们以自由。

　　清代郑板桥在家书里说的，“平生最不喜笼中养鸟。我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！”设身处地，为鸟儿着想，哪有生物不爱自由的，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”乃天理，它却栅栏在前，有翅难飞，望天浩叹，能不痛苦？就是有山珍为食、醴泉作饮，仍逃不脱“屈物之性”。郑板桥名列“扬州八怪”画派，其实此公之怪远逾水墨，竟在悲天悯人。岂仅悯人，亦且悯鸟。己所不欲，勿施于鸟。笼养不是爱鸟，放养才是爱鸟，光放还不算，“欲养鸟莫如多种树，使绕屋数百株，扶疏茂密，为鸟国鸟家。”从而，就可“见其扬翚振彩，倏往倏来，目不暇给”，“听一片啁啾，如《云门》《咸池》之奏”了。

　　《庄子》里面也讲了一个故事，说有一个国君，看到海上有一只鸟，特别喜欢。就造了很好的金笼子，给它好吃的，可是这只鸟最后还是死了。庄子认为这种以人认为对鸟好的方式来养鸟是错误的。如果真正喜欢鸟，就应当以鸟喜欢的方式来养鸟，就是把它放归自然。