【拾叁】

　　禁吃猫狗的动物保护需要理性自觉

　　禁吃猫狗肉体现的则是人的权利。进化心理学家们早已揭示了人类在看到其他生物受到伤害时会“不忍其觳觫”的原因——这正是人类保护自身的本能，因为能够造成其他动物受到伤害的因素，通常也能造成人类自身的伤害。

　　了解了人类的这种本能，就自然会明白：人类总是把最强烈的同情之心投射于和自己最近缘的哺乳动物，爬行类和鸟类次之，非脊椎动物又次之，而和人类迥乎不同的植物和菌物，就往往被无视。所以踩死一只爬虫人们容易接受，但踩死一只猫普遍会产生反感。所以人们主张的动物福利，总是偏向那些和人类亲近的动物。

　　所以，动物福利的本意是从动物的角度着想，而实践中却参杂了人的情感因素，甚至完全变成从人的角度着想。当决定给予多少福利完全由人的情感来决定时，那就称不上是动物福利，而是体现人类自身免于因看到动物受伤害而感到不适的权利。对动物福利的主张=对自己情感权利的主张，禁吃猫狗肉就是这样。

　　吃猫吃狗、吃猪吃牛，是人类生存、生活的一种实际需要，并不能说它在道德上是错的。从观念上讲，也许它是不好的，但一个反对吃猫吃狗的人，就逻辑而言，并不能从道德上对这种行为进行讨伐，甚至对别人的自由进行侵犯。合适的做法只能是宣扬自己的观念，从而为大家所接受，改变吃猫吃狗的风俗。

　　保护动物的观念是绝对必需的，但它的前提是对生命的平等对待和对人的权利的尊重，舍此适得其反。

　　秦晖有句话说得好：文化无高下，制度有优劣。即使我们要将是否存在动物福利机制看成制度的优劣之别，也不可把吃不吃狗肉的文化习俗，当作文明程度高下的证明。