1990年至2010年期间，北半球的平均气温比过去4000年的平均气温高出0.71度，可能是4000年来最“热”的时候。从4000年中北半球气温全体变化趋势来看，上下波动大半时间在0.16度之间。

实施23年以来首次修改的《环境保护法修订案(草案)》进入三审。此前，二审稿中首次出现对“环境公益诉讼主体”资格的详细表述，将环境公益诉讼长期面临的困局，再次暴露在大众视野之中。

人人变成自媒体，主动发掘你身边真实的贫困者，告诉大众媒体，告诉慈善机构...明星慈善必须做，效果不可否认，就看把哪个面对向公众。时尚只是手段，让慈善成为时尚才是目的。

随着青海湖水位的逐年升高，湖畔周围的泉眼减少，在青海湖越冬的大天鹅数量或将继续减少。“水位上涨导致青海湖畔周围的泉眼结冰封冻，使得大天鹅没有了觅食的地方，因此数量逐年减少。”

对“自然”的少思或无思，成了今天人类一切危机的深层根源。自然之逃匿所造成的后果已经引起了广泛的关注和忧虑，绿色运动与后现代思潮，在其对工业文明和现代性的反思之中，均显示了“追思自然”的思想向度。

“名不正则言不顺”，如果个人募捐不能转正的话，再良好的愿望也难以实现。个人募捐实现身份的“转正”，要求政府以立法的形式明确个人募捐主体资格，对参与个人公益募捐的行为进行一个准确的定位和定性。

南太平洋岛国基里巴斯平均海拔仅2米左右，面对逐渐升高的海平面以及其他气候变化因素威胁，该国成为前景最黯淡的小岛国之一。

看病更便宜了、更干净了，就算技术层面有争议，也断不至于如眼下般水火不容。遵循这样的基本逻辑，在“弑医案”频发的语境下，制度设计当坚守一个基本道理：真要保障医疗机构及医务工作者的安全，让医疗本身回归公益比增设安保更靠谱。

可持续的低碳城市并不能满足未来的发展需求。政府间气候变化专门委员会第五次评估报告强调，未来洪水、风暴潮和热浪恐会日趋频繁且愈加剧烈，对城市及其居民、基础设施等财产构成巨大威胁。

扎堆式慈善的出现，一方面说明当前慈善存在一些方式方法问题，表明我们的慈善还不成熟；另一方面则说明，慈善热情来之不易，值得珍惜。而且，慈善者存在的方式方法问题，也并非不可以化解—这对福利院这样的慈善机构提出了挑战。

生态危机的深重和建设生态文明的需要，促使我们从人文价值方面对自然进行理解，这主要侧重于对自然的情感体验，体悟自然是人类生命的依托，自然之死必将导致人类之死，尊重生命、爱护生命并不是人类对其他生命存在物的慷慨施舍，而是人类自身进步的需要。

生态正义亦称环境正义，是当今生态哲学所聚焦的前沿问题。生态正义问题的凸现不仅在学理的层面进一步拓展了生态哲学的视阈，而且在现实层面折射出人与自然关系发展变化的新格局，也标志着对生态危机成因及其解决之道的认识或反思的深化。

人文主义对平等、自由、博爱、正义的吁求启发了生态主义者，生态主义的诞生则把这些价值理念推广到更大的场域。生态主义对人文主义的批评实际上并不指向人文主义总体，而仅仅针对其人类中心主义倾向。与其说生态主义与人文主义是截然对立的，毋宁讲它对人文主义有取有舍。

“原生态”到底是什么？从文化解释学的角度，我们可以将其界定为“事物原始生存的状态”，是指在没有外力干涉的情形下事物所呈现的自然面貌。“原生态”具有“自然的原生态”（原生态自然）与“文化的原生态”（原生态文化）两层涵义。

生态学马克思主义是马克思主义学说中涉及人类生态的思维和理论部分。其实马克思主义就是一部完整的大生态学，其根据是：在马克思主义的学说里全部和从始至终强调了人与自然必须保持最佳状态的和谐。