一个大国的真正崛起，从根本 上在于综合国力的全面提升，既包括政治、经济、科技实力等“硬实力”，也包括文化、思想和行为等“软实力”。而我们恰恰在软实力方面尚有较多欠缺。就在我们不断树立强大的中国国际形象的时候，却也因为一些中国公民的素质问题。

中国式的“全民公益”让公益的民间性质回归，它意味着公益不再是社会精英给予的施舍，而是人人皆可为之的善与善的互惠。全民公益发端于人们的志愿动机，又落脚于人们的日常生活之中。民间力量正是社会建设的主体，公益模式正是解决社会问题的创新方案。

先是贵州五名男童惨死垃圾箱，又有女童着比基尼亮相车展，近期这两则关于孩子的负面新闻刺痛了我们的眼球，更刺痛着我们的心。儿童是祖国的花朵，应该受到社会的关爱和呵护，而不是被拉入低俗的浑水，更不是生命的难以保障！从5男童惨死到比基尼儿童，我们该反思什么？

有关“中国需求”导致某珍稀物种数目减少的报道频频见诸西方媒体。英国广播公司（BBC）等外媒21日又援引部分西方研究机构的最新调查夸张地称，由于中国对红木的需求多年来持续增长，全球红木濒临灭绝。

社会公共生活空间的不断拓展是社会转型不可或缺的一环，公益慈善就是一个很好的争取、拓展社会公共生活空间的渠道和平台，正是借助这样的渠道和平台，越来越多的人参与社会，社会因而不断发育、成长，而中国社会的转型也才获得坚实的基础，否则就永远流于空想、空谈。

互联网究竟是不是草根们的福音呢？草根组织又该如何运用互联网工具为自己谋求必要的资源？草根公益最大的特征是民间性。民间性既是草根公益的固有优势，也使其具有先天的不足——资源匮乏的草根公益组织几乎总是面临着生存危机。

慈善是人类文明的重要构成环节，如果丢失了“慈善”这一环，无论我们的物质文明达到何样地步，都是空洞和危险的。慈善作为人类精神的一种象征，无论从社会意识形态，还是到人类历史哲学，都起到平衡的作用。现代慈善项目的运作以“零成本”为其要旨，因零成本使慈善更纯粹，故广受推崇。

自孩子诞生的那刻起，他们就成了社会人，就得自觉承担起一份社会责任和义务，也即是说，他们不能只作为父母的附庸而活着。明乎此，我们就能看穿此类名为感恩教育的广场演讲所要达到的目的——教会学生无条件顺从父母的意愿，也即是被五四先贤批判过的愚孝。这样的孝德课不开也罢。

公益精神既是世界上最古老的思想意识和人类文明进步的重要标志，也是我国社会主义文化的重要组成部分。在我国，以“奉献、友爱、互助、进步”为理念的青年志愿者活动已成为当代青年参与面最广、参与程度最高的公益活动。那么，究竟什么是青年公益精神？如何培育当代青年公益精神？

对于社会上各种慈善组织、基金会，乃至一般单位摆放的捐款箱，有市民认为需要统一的管理。任何单位摆放捐款箱，都需要到相关部门办理手续并进行登记，捐款的管理要由民政部门的参与，停止使用的募捐箱要及时进行清理，要定期公布每个募捐箱中募集到资金的金额等等。统一的管理，良好的监督，才不至于让大家的爱心在角落里落灰。

有人认为，单车的骑行环境已经够恶劣了，还有这么多的规定，岂不是更不方便？要知道，很多事故的发生都是源于图方便的心理。违法和事故就是一念之差，用法律的威慑力警醒骑行者，提前筑一道安全防线，防患于未然。

中国的城市交通是否以人为本，交通执法以及道路设计是否以人为先。当汽车拥堵成为普遍的城市病以后，只有更重视行人的权利，才能更好地治理拥堵问题。

何为孝顺，一千个人可能有一万种判断，行孝没有定式，也不必拘泥于一格。让父母吃好穿好是孝顺，让父母精神富足也是孝顺；让父母在家享受天伦之乐是孝顺，实现父母的心愿，带父母远出饱览旅途中的风景，也是孝顺。

教师和孩子们的爱心应当得到褒奖,慈善机构的官僚作风应该予以严厉批评。因捐款数额的不同而导致慈善机构态度的迥异,将使慈善和爱心变得“锱铢必较”,用货币来“称量”爱心,无疑会使爱心蒙尘、草根失望,慈善热情进一步“冰封”。请记住,慈善的不是钱,是心！

只有通过制度和程序进行公开，才能为官员财产开具合法证明，逐渐走出斩不断、理还乱的腐败猜想。在权力背景下，官员难以自证其财产清白，只有通过制度和程序进行公开，才能为其财产开具合法证明，逐渐走出斩不断、理还乱的腐败猜想。