我们倡导爱护动物，不虐待和残杀动物，保护动物的基本福利。但不能将动物的福利无限放大，甚至凌驾于公共利益之上。特别是一些喜欢养宠物的朋友，应文明守法，自觉规范自己的行为，不要让宠物干扰他人的生活空间，去与人争利。

小虎的遭遇，引发社会对被收养儿童这一群体的关注。北京市检察院第三分院检察官调查发现，北京市民间收养情况同样不容乐观，收养中存在诸多法律问题。

近年来，中国大陆的慈善事业可谓“很受伤”。如今又冒出个王玉琼。慈善衡量着一个社会文明程度的高下，如今中国的慈善之路亟待在强化制度透明、改革运行机制的同时，还须返璞归真。

也许人类和地球是两个相互矛盾的产物，是相互依存，相互制约、即对立又统一的因果关系。这样解释只是自圆其说而已，人类其实并没有这样高贵，只是依附在地球的怀抱里生活繁衍的一个物种，我们没有权利也不应当去破坏赖以生存的地球---母亲；因为我们人类只有一个地球。

违规饲养野生动物致死，仅罚款3000元了事，恐怕会助长违规饲养野生动物的风气，----大不了罚款嘛，区区3000块也不是大事。倘若此风一长，恐怕会加剧中国野生动物保护困境。

立法作为文明的目的地，具有导向意义，本身也是推动进步的力量之一；另一方面，立法倡导的观念，对于社会管理的取向亦是有益的启示，尤其是公共管理层面应顺势而为，主导和促进社会进步。要通过理性观念的培育和引导，逐步加强对动物利用的监管。

没有买卖，就没有杀戳。作出临时禁止进口的决定，自然令动物保护者们欢欣鼓舞，也足以获得更大的国际认可。不过，从长远的需要来看，保护非洲象牙不能止步于“临时”，还需要政府通过公共担当，释放出更为积极的信号，从而为大象的保护创造条件。

尽管素食者是少数，但从全球的角度看，素食者已经占领了道德高地。尽管有这些文化和道德上的优势，但为何世界上肉食者还是占绝大多数呢？吃素和吃荤也真的是一个信仰和习惯问题，两类人群当然可以井水不犯河水。

感恩是心头的一盏灯，有了它能在任何环境下找到解决问题的出路；感恩是一种角度，它能让自己换个姿态更好的品味人生。这世间真的不缺乏爱，而是以前少了发现爱的眼睛；每发现一份爱，就多了一份感恩的心，感恩就成了一种习惯。

山东警方破获贩婴大案，人贩子将临产孕妇运到秘密生产地点，待生产后把孩子卖掉，甚至虐待。在她们眼里，孩子只是一笔“生意”，一个可以换取金钱的牟利工具，一个可以随自己处置的私有财产，“利润”面前，法律、亲情、人伦全都消失不见。

对于广大群众来说，面对一个乞讨者，给钱可能被骗，而且还会诱使更多的人行乞，甚至自残或者残害少年儿童；不给钱又良心过不去。对于社会而言，当人们没有办法确认是否应该给予乞讨者施舍时，实际上也在不断考验着人们的同情心，甚至损害整个社会的同情心。

美好从她者到自我，从自我到他者，把一种世所共认的价值传递出去，她糅合着善良和智慧，勇气与进取；每个人是一个桥梁，每一代人都是一个桥梁，完成属于人类文化的塑造。假如这一梦想足够遥远，最终人们将在信仰上达成一个强大的共识——守卫者。

知识是生命对社会、自然产生认知的前提，如果我们丢失自律，丧失对自我的克制和约束，没有人能否认，这是人类最可怕的一面。无知所戕害的不单是它侵蚀的个体，当人们凝聚成群的时候，非不能形成合力，且会被自私、自大吞噬得血骨无存。

对于我们目前所处的这个时代和社会而言，信任比爱心更加稀缺。对过量的爱要懂得及时喊停，这既是对诱惑的一种拒绝，更是对爱心与慈善事业的一种呵护。

古有指鹿为马，今有指“豹猫”为“家猫”。不管是有意还是过失，都需要认真对待。既然涉及公权力的使用，就应该慎重，有客观事实的，可以定性；没有客观事实，缺乏证据支撑的，切勿下结论，给自己下个套子。